“都说桃园三结义，哪个相交到白头。”
单雄信被推上断头台的时候，终于对自己信仰的“义”产生了怀疑：
什么样的情义才可称之为兄弟，什么样的兄弟才不会遭到背叛？
历史从来不是死板的文字，逝去的古人也并非无法言语。
阅览古籍，会发现一个现象：文人多结党，武人好聚义。例如，大家所熟知的明末东林党与宋末的梁山泊。
有现象，就有本质。那么，这其中的奥秘又是什么呢？
文人孤勇，心有大义。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”既然选择了大道，虽一人吾往矣，结党同行不过为谋求利益最大化。
武人崇众，心怀真情。“路见不平，拔刀相助。”既然选择了惩恶扬善，虽九死其犹未悔，聚义而起自然是情意相投。
践大义者轻别离，历真情者常悲怆。范睢之于白起，萧何之于韩信，不外如是。
由此可见，瓦岗之众兄弟，分崩离析实属必然。
徐世绩（徐茂公）等人为大义，单通等绿林好汉只为真情。于是当李唐统一天下之际，魏征、徐世绩脱离瓦岗，顺而从之；单雄信则因兄弟离去，悲从中来，转投洛阳王世充，最后兵败被杀。
往事如烟，绵延的黄土掩埋掉多少国仇家恨、兄弟情义。
抛开历史，如今我们所期待的兄弟又该是何种模样？
没有大义加身，又无需拔刀相助，每一个人都有着不同的理想，不同的生活状态。
于是，在这样繁杂的社会之下，兄弟就应当好比伴侣，是兴趣的相投，是灵魂的相知，是在漫长岁月里相伴前行的那个人。
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