不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。使夫知不敢弗为而已，则无不治矣。
“不上贤，使民不争。”
上，通尚，尊尚，使之地位尊贵。贤，有能力的人。这句话是很容易引起误解的，不用贤人，难道要用庸才？其实不是这个意思。在圣人的眼里，贤能的人和能力不那么强的人，都是差不多的，因其才而用，在社会生产中都能起到自己的作用。如果太尚贤，就会有很多人削尖脑袋博取贤能之名，老老实实干活的人就少了，先秦的生产力不发达，干活的人少了，对国家是很有害的。
“不贵难得之货，使民不为盗。”
难得之货因为为产量少，所以一般价格昂贵，比如人参燕窝，虽然有一定的营养价值，但比不上粮食，人可以很久不吃人参燕窝，但是不能一天不吃粮食，也就是说难得之货得使用价值并不比普通的东西高，价格贵只是因为稀少一些。如果上层人士都去追捧这些难得之货，下必效之，这些东西都很贵，没钱怎么办，那就去偷去抢，去坑蒙拐骗。
“不见可欲，使民不乱。”
作为高层的管理者，如果把自己的喜好轻易的表露出来，奸邪之人必然会投其所好，“上有所好，下必甚焉”，楚王喜欢看起来苗条的人，身边的人为了减肥甚至有饿死的。如果身边的人都捡领导喜欢的去做、去说，领导离被蒙蔽不远了。但是作为普通员工，想要什么要向领导表现出来哦，只要你做得好，领导会在条件允许的情况下满足你的意愿
“是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。”
所以圣人治国，要让心里不带成见偏见，用有营养的东西充实自己（无论是个人还是组织，要积累真正有用的东西，不要追求那些花里胡哨没什么用的东西）。志，通枝。不要再细枝末节上花费太多资源，而是要强化根基（骨）。那么根基是什么呢？
“使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣。”
使民不敢用智巧（来偷奸耍滑），不用自己的主观想法来妄为。一个集团中，如果大家都老老实实干活，不用智巧来图谋太多私利，那么一定会井井有条，会发展壮大。当然对领导者的要求是公平公正，不被蒙蔽，不要让老实人吃亏。
实例一：不贵难得之货，孙策与袁术
实例二：不见可欲 ，楚王好细腰
实例三：袁承焕五年平辽的谎言
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