都云作者痴，谁解其中味。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
悲凉之雾遍布华林。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
林黛玉似智者，一眼就越过纷繁的过程，直接看到了现实残酷的结果，最终只是白茫茫大地一片干净。
林黛玉幼时丧母，早年又丧父，寄居于外祖母之家。虽说贾母是极其疼爱，但也是无父无母孤苦无依。所以才看到初入贾府时的步步谨慎。也看到黛玉内心的敏感与悲观是与从小的生活环境是分不开的。更加上黛玉没有宝钗与外界接触的机会，宝钗尚能帮助打理生意，与外面的社会接触。而黛玉只是在一个个深宅大院之间移动，不能与外界接触，则更多的是内省自身，而一思及自身则必然是更多的哀叹自身的命运，而导致内心的郁结。
黛玉葬花之时，正是万物复苏之际。众人无不是感慨春日之生机勃勃。而唯有黛玉一人独在花园，拿锄头去葬飘落之花。一年三百六十五日，日日风刀霜剑严相逼。侬今葬花他笑痴，不知他日葬侬知是谁。十几岁花季的年龄就想到了自己的死亡。不得不说黛玉是早慧的，遍观全书中，只有黛玉一人是一直将生死挂在嘴边。孔夫子言不知生焉知死，而黛玉却是直接跨过了生，而直接看到了宿命的结局。所以黛玉的一重悲是生命的终结的不可避免的悲。太过聪慧，则不易执迷于生活的本身。而同看现代小说的《活着》中的福贵，经历了可以说一个人所能经历的所有悲痛，却依然与一头老黄牛好好地活着。可能这就是生命的钝感力，经历消磨了生命中的敏感，而带来的是一种近似麻木的厚重。少不看红楼，少年时又何必去想生命的终结，生命还有大把的时间去快活，就如同大雁已经飞过，却已在天空中留下痕迹，又何必去想必然会消亡的结局。
在大家相聚之时，也唯有黛玉想到相聚时繁华绚烂，而人散后的寂寥。黛玉言到，有聚必有散，散必悲，不如不聚。黛玉对离散的观点也是直接看到了结果。天下无不散之筵席，黛玉太过通透，仿佛从未沉浸于一事之中，始终以一种置身事外的态度看着他人的欢聚，将自己与外界竖起高墙，看到欢聚之后的离散的悲痛，而不会感到欢聚时的快乐。而宝玉却没有黛玉的通透，像个孩童一般，天真的以为大家永远都不会分开，大观园永远都会存在。在大观园里时，是整个红楼梦中最欢快的时光，所有的人如同放下了大观园的一切现实的羁绊，如果生活在梦幻中。
黛玉之美。两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉初见黛玉并有前生见过之感，大觉亲近。黛玉之美美在直，黛玉心纯而直，从不如宝钗一般瞻前顾后，而思虑许多。所以黛玉和宝玉才能相知相爱，两人都如同孩子一般，天真坦然。也只有黛玉才敢和宝玉置气，其他人都是以宝玉为尊。
宝黛之间的置气误解分合才是真正的爱情，而宝钗却总是真情难以外露，而不如宝黛。林黛玉更像一个富有才气的现代女性，有着自己的追求，违背于封建礼教的约束。以现在的观点来看黛玉的牙尖嘴利不是很正常的现象吗？ 只是在当时众女性皆沉默而不能言，而显得突兀。书中有宝玉转赠黛玉北静王之物，而黛玉决然不受，这是何等的直率。不以位高而敬之，而只取决与本心。这也就注定了黛玉香消玉损的结局，封建的社会又怎能容下一股活力反抗的清泉。
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