一首好了歌，

一曲葬花吟，

一个落了个茫茫大地真干净。如同一眼看穿世间红尘。

少年时应如初生之朝阳，蓬勃万千，而一入红楼梦却如船头巨浪，打了个心灰意冷。

   大观园就是一个最美妙的童话场景，十几岁的少女，没有忧愁，没有现在所说的课业负担，每个人都依附于自己的个性而自由成长，天真浪漫，机智聪敏。在大观园类吟诗作对，赏花吃蟹。没有丝毫的风浪，也没有挫折。每个人都是为了生活而不是为了活着。物质的条件的富足，而全身心投入于精神生活中。

  在大观园里的少女们就如同虚幻的活着，大观园为她们搭建了一个最美的舞台，每个人只需尽情享受生活，任意的展现才华。大观园中唯一把现实和虚幻连接起来的可能就是宝钗和宝玉。宝玉身为男性自然有更多的机会和外面的世界接触。宝玉如同璞玉，以一颗极善和平等的心见世间诸物，不以华服地位观之，而一眼见其本心。宝玉才会对身边的丫鬟关心备至，而处于一个平等的地位，而不以少爷公子的身份示人。而对自己的父亲的门客则是鄙夷之至，其皆为功名利禄之辈。虽说宝玉能与外面的世界接触，可宝玉也只是将世界看成了自己心中的世界，而选择性无视世界中的其他。所以当宝玉成年后到结婚的年龄，悲剧的出现是不可避免的。就算他娶了黛玉也只是在爱情上得到了满足。可现实的世界与宝玉心中所想的世界之间的巨大差距，这是宝玉难以面对却又无法避免的。可能宝玉最幸福的时刻就是在大观园里的时刻，一切都如同在梦中一般，完全隔离了现实世界。当现实突然将大观园撕的粉碎的时候，宝玉崩溃了。元妃的逝去——大观园的缔造者的离开，王夫人主导的对大观园的抄捡，林黛玉的逝去，贾府的抄家走向彻底的败落，这一切的一切不都把宝玉推向现实世界。

  在文中有宝玉失玉而再得玉一节，可能这玉就是宝玉的灵性和梦幻的纯真。失玉得玉可能就是抛却了那原来的一切而走向成熟，从大观园出来而走向俗世。最终也就泯然众人矣。悲哉，对大观园——理想的世界，中的执念越深，而脱离时也就越痛苦。

而宝钗，就如同一个道家先生，早就看透了这一切。宝钗从小父亲早逝，而哥哥不成器，靠着自己和母亲打点皇家采买的生意，对其性格的形成可想而知。宝钗可能就是唯一个住进大观园内，而又心在俗世的。宝玉的对待下人是真心，而宝钗这是人情世故，宝钗可以阖府上下对其赞不绝口，不外乎能投其所好，而又不得罪人。宝钗也能看见贾府败落的迹象，有管理贾府的能力。可过于俗世过于通透的宝钗却永远也无法走进宝玉的内心世界。宝玉如同生活在梦中的幻想世界，而宝钗却是在现实中精明能干，游刃有余。故唯有能和宝玉做同一个梦的黛玉，才能让宝玉念念不忘。宝钗之悲，悲在强求与宝玉的不可得，悲在浑身上下都是道学气没有一丝梦幻，太现实太成熟。如果宝钗能找一个有理想有抱负的有为青年，可能就是琴瑟和鸣。

呜呼，悲哉，最终只能遁入空门，无悲无喜，四大皆空。