秀色可餐
记得曾经在很多年里，自己都将此成语误解为贬义，意思是男人很色，盯住美女不放，眼睛大大，眼珠子咕噜咕噜，仿佛一张大嘴巴在对色香味齐全的菜肴欲完全吞没眼下而后快。当然，后来发现此前的理解是错的。却原来，人家是褒义，意思是清秀悦目的颜色能使人忘掉饥饿，一般用来形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。
晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润；秀色若可餐。”语本晋．陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”形容女子的姿色非常秀美。《镜花缘．第六六回》：“古人云：秀色可餐，观之真可忘饥。”亦用以形容风景之美。宋．王明清《挥麈后录．卷二．引李质艮岳赋》：“森峨峨之太华，若秀色之可餐。”
不过，具体到社交场合，哪个男性敢面对女子说“你呀真是秀色可餐”？运气不好的话极可能会招来一巴掌的。
笔者估计，绝大部分人还是对该成语有误解的。
洛阳纸贵
典故来源：据《晋书.文苑传》记载，晋代文学家左思文章写得特别好，他的作品《三都赋》写成以后，因为当时还没有发明印刷术，喜爱他作品的人只能争相抄写，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张都供不应求，导致洛阳的纸价大幅上涨，才有了这个成语。
准确释义是，文学著作或作品（不能是其它）非常受人欢迎，广泛流传，风行一时。
易招致的误解是，常被人用来形容东西涨价，或者商品很抢手。
文不加点
典故来源：汉末文学家祢衡，擅长文章词赋，文采斐然，过目不忘，恃才傲物，有一次为别人写了一首《鹦鹉赋》，虽然下笔千言，但他瞬间便一挥而就，丝毫用不着再修改润饰。
准确释义是，写文章很快捷，无须修改，一气呵成。
易招致的误解是，经常被人误认为是写文章呼喇喇从头至尾，不加标点。
目无全牛
典故来源：《庄子.养生主》庖丁解牛的故事：一个厨师第一次灾牛的时候，眼睛里看到是整个的庞大且浑然一体的牛，经过三年的宰牛经历后，技术已经纯熟，再宰牛的时候，只看皮骨间的间隙，而看不到全牛了。当然也就愈加游刃有余，娴熟无比。
准确释义是，在所从事的行业里，经过反复实践后，技艺已经非常纯熟，能够运用自如，得心应手。
易招致的误解是，很多人常常误解为只顾自己或眼前，缺乏整体观念，类似“目无全局”。
无所不为
典故来源:《三国志·吴书·张温传》：“揆其奸心，无所不为。”
准确释义是，满肚子坏心眼，嘛坏事都干。贬义。
易招致的误解是，很多人不知道这是个贬义词，还以为是个中性词呢，故而会被不慎误用到赞赏的语境中。记住：“无所不为”就相当于“无恶不作”。
罪不容诛
典故来源：出自《后汉书.游侠传序》：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容诛矣”。西汉时期，河内人郭解是无恶不作的地方一霸，敢于请人出面抗拒皇上的命令。汉武帝对此大为光火，下令将其逮捕归案，不料到案后竟然有很多办案的官员为郭说话，而御史大夫公孙弘认为他死有余辜，理应处死，最终汉武帝将其满门抄斩。
准确释义是，一个人的罪恶极大，即使杀了他，也不能抵消其所犯下的罪行。相当于另一个成语“死有余辜”。
易招致的误解是，该成语现在被误解的频率很高。很多人误解为，其所犯下的罪行，尚且没有达到被杀的地步，冤枉了。
安土重迁
典故来源：出自《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” 意思是，不愿离开本土，不愿迁徙，这是普天之下黎民百姓的本性；一家人在一起不分离，同样也是人所与天俱来的心愿。
准确释义是，百姓普遍安居乐业，不愿背井离乡。
易招致的误解是，“安土”与“入土”相混淆，“重迁”与坟址墓地迁移等联系起来。
空穴来风
典故来源：战国·宋玉《风赋》：“臣闻于师：‘枳句来巢；空穴来风。’”意思是，我从老师那里听到过这样的说法，枳树弯曲的枝丫上会招来鸟雀做窝，空穴之处会产生风。
准确释义是，你即便再做到洁身自好，也会招来不好的传言完全没有根据的说道。贬义。
易招致的误解是，既然有空洞穴隙，那就会形成空气流动，产生风。所以，那些风言风语，点点滴滴，应该还是有一定根据的。
目不窥园
典故来源：《汉书·董仲舒传》记载，董仲舒专心读书，“三年目不窥园”。
准确释义是，埋头钻研；不为外事分心。形容专心致志，埋头苦读。
易招致的误解是，不要窥探、刺探他人隐私。
不赞一词
典故来源：《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”意思是：孔子著《春秋》，该简处简，该详处详，乃至于像子夏这样的高材生大手笔也无法更动一字。
准确释义是，文章达到了很高的高度。
易招致的误解是，（出于打压目的，有意）不说一句赞成(或赞美)的话。
危言危行
典故来源：出自孔子《论语.宪问》：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙”。意思是，当朝政清明的时候，我们的言语和行为都应该正直；当朝局动荡、社会不安的时候，人们的行为更要端正，但在言语上，一定要注意自己的说话方式，要谦虚谨慎，要有分寸。宋朝的尹焞就曾说过：“君子之持身不可变也，至于言则有时而不敢尽，以避祸也。”孔子这是在教导我们为人处世之道。
准确释义是，说正直的话，做正直的事，泛指正直的言行。即端正言行。正确造句：“身为公职人员,一定要危言危行，注意自己的生活工作作风，为百姓做好榜样，这样才能为百姓服务。”
易招致的误解是，一，经常被望文生义，误解为“危险的言论和行为”。二，过分小心谨慎，不敢发表意见看法”。三，等同于“危言耸听”。
为什么“危言危行”很容易招致误解呢？盖在字典里，“危”是个多义字，太多义了，总括如下：
其义一，为不安全：如危险、危殆、危难、危如累卵等。
其义二，为使人恐惧、忧惧：如人人自危、危心（心存戒惧）、危怖（恐惧不安）、危悚（危悰，危惧）等。
其义三，为威胁、摧败：如“能危山东者，强秦也（《战国策·齐策一》）。”
其义四，为败亡、灭亡：如“魏必危（《战国策·秦策四》）。”
其义五，为怀疑、疑虑：如“夫妻相冒，日以相危（《吕氏春秋·明理》）。”
其义六，为损害：如危害、危及。
其义七，为高的，陡的：如危石、危樯等。
其义八，为使人惊奇的：如危言耸听。
其义九，指人临死：如病危、垂危等。
其义十，端正、正直，如“正襟危坐”。意思是，整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。襟：衣襟；危坐：端正地坐着。出自《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
而“危言危行”之“危”正取自上述的第十个意思。
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