1
晚上给儿子冲奶的时候，爸爸突然对着躺在床上等奶喝的儿子说：“你妈妈头上好多白头发。”我毫无意识的跟了一句：“妈妈要变成老奶奶了。”
一瞬间，睡觉前腻乎美好的气氛冰洁了。儿子看着我，眼睛突然就红了，尽管他努力隐忍着，可是一张嘴，就变成了哭腔。他抽泣着断断续续的说：“妈妈，我不想让你死。”
“死”字刚出口，他的情绪就爆发了。我心里酸酸的，把他抱在怀了的那一刻，突然也好希望自己可以永远不死。
最近一期《爸爸去哪儿》中，夜晚爸爸们假装成各种神秘声音和孩子对话，Jasper的一次又一次抗议“不要”爸爸变老，竟让外表冷酷严厉的陈小春留下了眼泪。
在每个孩子心中，无论是爸爸还是妈妈，老和死都是他们不能承受的未来。
我跟儿子说每个人都会死。儿子的反应令我吃惊：“要是爸爸妈妈都死了，我也死了，谁来管我们家呀？”
在孩子的心里，家是需要有人守护的，不管是爸爸妈妈还是他，总要有一个人守护。
《爸爸去哪儿》中，neinei也表现出了对爸爸的离开的恐惧。一向独立、坚强的neinei，面对深夜的神秘声音，竟然不可抑制的大哭了。
吴尊爸爸的一再引导，才让neinei承认，他内心的恐惧不是因为小狗，而是因为担心爸爸不回来，担心爸爸离开。
老意味着死去，也意味着永远的离开。不回来也同样意味着离开。
离开，对于孩子来说，是潜藏在内心深处的恐惧，在孩子的幼年时期一直都在。它就像沉睡在孩子心理的小精灵，唯有父母的爱，能够给它安详和安全。
神秘声音询问Jasper万一爸爸变老了怎么办，让他发自内心的抗拒这个问题，激发了他潜藏的恐惧；神秘声音与neinei对话的时候，让他意识到爸爸不在身边，激发了他内心的恐惧。
儿子对妈妈“变成老奶奶”恐惧，是因为他担心妈妈死了，就不能在一起，会分开。Jasper对爸爸变老的抗拒，也是如此。Neinei对爸爸不在身边的恐惧也是因为怕爸爸不回来，不能和爸爸在一起。
2
可能孩子并不完全的理解“死”是什么含义，“老”是什么状态，但是他们把“老”和“死”等同于离开的认识，却是非常贴切的。
不仅仅是“老”和“死”这种程度较深的离开会对孩子造成影响，短暂的分开或是父母说辞上包含的“离开”意思，都会对孩子产生负面的刺激。
记得上次在商场看到一对母女，孩子因为累了想要妈妈抱抱，妈妈拒绝了。孩子开始耍脾气，闹情绪，不肯往前走一步。母亲劝说、呵斥、威胁都无果之后，愤愤的扔下一句：“再不走，你就呆在这，我自己走了。”
孩子紧张的大哭起来，声音立刻提高了八度，但是并没有往前移动。妈妈见状，扭头就走了。孩子歇斯底里的跳着脚哭，央求妈妈回来，但是孩子内在的固执把他定在了原地。也或许是他存在着期待，相信妈妈一定会回来。
孩子和妈妈的距离，已经有50米之远了，妈妈没有丝毫放慢脚步的意思。突然，我看到孩子张皇失措的奔跑起来，似乎再不追，妈妈就要消失了。
那一瞬间，我像是被什么击中了。尽管我从来没有跟儿子说过这样的话，也没有做过这样的事情，但是心里还是觉得很歉疚。
我忍不住想：如果孩子跑远了，妈妈会不会像孩子追他那样，不顾一切的追上去？很难。
很多父母看着孩子跑远了，不是追上了训斥一顿，就是呼喊着让孩子回来到自己跟前。为什么父母可以任性的离开孩子，而孩子就不能任性的跑开呢？
3
莫泊桑说：“我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。”
这种分别，对成年人来说，意味着年长后父母的死去，是一种永久的离开和失去。但是对于幼年的孩子来说，他更多的存在于日常的生活中。
父母因为工作或者其他需求，暂时的离开孩子，对于孩子来说，就是分别。这种分别带给他的感受，就像是成年人面对父母的死亡，从内心深处升腾起的绝望、恐惧、无助一样，撕扯般疼痛。例如：一些父母平日把孩子留在老人家，周末接回自己家。孩子跟父母的人别往往可以用凄惨来形容。
印象中，儿子一岁多时，我有一次和先生去看电影，9点半才到家。刚一推开门，就看到姥姥抱着孩子站在门口，小宝脸上满是泪水，眼睛和鼻头都是红的，鼻涕也流下来了。一看到我们回来，小宝“哇”的哭出来，像是以为失去的珍宝又奇迹般回来，他的不安释放了。
那一刻，我意识到，父母的爱，可以表达，用语言或是行为。对孩子说“我爱你”“我好爱你”，亲亲孩子，抱抱孩子，给孩子买新衣、买玩具，花心思给孩子做饭，都是父母爱的表现形式。
但是，除了抱抱和亲亲，其他形式的爱，孩子并不能接收到。
孩子思想里的爱，就三个字：在一起。
不能在一起，说再多的爱都是空话，难道不是吗？
其实，任何人对于爱的需求都是一样的，那就是在一起。男女之间因为爱，要在一起生活，彼此陪伴。孩子对于爱的需求也是如此，为什么父母总是做不到呢？没有足够的陪伴，口口声声的说“爱孩子”“为孩子好”，难道不是笑话吗？
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作为父母，要给孩子实实在在的爱，他能够感受到的爱，而不是父母所认为的形式的爱。
什么叫实实在在的爱？除了肯花时间陪伴孩子，更重要的一点，就是保证陪伴孩子的效率。
奥地利精神分析学家梅兰妮·克莱因提出的客体关系理论，主张人类行为的动力源自“客体的寻求。”
孩子寻求的客体主要是父母，尤其是母亲。孩子和父母之间，存在着多种类型的关系。最理想的亲子关系应当是“共振互动式”的相处模式。即孩子和父母之间相互回应。不管是谁先发起的情绪需求，对方都会做出回应。
当孩子向父母表现出喜悦时，父母也能发自内心的被感染，而不是应付或者敷衍；当孩子哭闹或者不安时，父母能够及时的给予孩子安抚和拥抱，而不是冷眼旁观或者训斥。
做父母，不要“身在曹营心在汉”，要“身在曹营心也在曹营”。如此，孩子才是快乐的，父母也才能体会到为人父母的乐趣。
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