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我们老家在一个比较偏远贫穷的的农村，村里人祖祖辈辈靠种田为生。由于土地比较贫瘠，父母但年也是没少受苦。
苦尽了，甜也就会来了。
我们兄弟姐妹四人，和邻家八九个孩子的相比，父母当年的日子虽然好不到哪里去，但在孩子上学的问题上，却一点儿都没含糊。用老父亲最通俗的话说：过日子就要小车不倒紧着推。他们让自己勒紧腰带，节衣缩食，不管多么困难，都坚持供四个孩子都上完了学。
父亲当年也算是村里为数不多的文化人，深知学文化的重要。谁言寸草心报得三寸晖。
也算没有枉费父母的一番努力，我们兄弟姐妹几个虽然没有做出什么惊天地泣鬼神的大事业，却也经过努力相继来到省城工作。
一个一个都出来以后，看到父母也都60多岁的人了，虽然身体没什么问题，但是眼看一天天老了，长时间没人在身边陪伴，也是不放心的。虽有孝心，迫于工作在身，也不太现实。
为了能减少父母无尽的牵挂，我们几个跟他两商量好了，在2001年的八月十五前把他俩接来省城，住在我的家里，因为那一年恰好我刚刚买了自己的第一套房子。
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父母接来以后，我们兄弟姐妹几个，隔三差五会聚在一起陪他们吃个饭，他们的日子过得很舒心，身体也都很给力。
过了多年以后，偶尔陪他们回老家看看，一了却他们的思乡之情，发现村里他们的同龄人已经没有几个了。
我们其实给不了父母什么好的东西，至少，我们给了他们陪伴，时常听他们说说以前的事情。
前两天，八十三岁的老父亲突然给我说，我怎么觉得以前的事都反了呢。我问他什么反了，他说，那些年批斗地主时，批判的那些人，并不是说的那么坏，大地主刘文彩，黄世仁，周扒皮等，其实他们当时那么富，应该是他们努力经营的来的。就像现在的马云啊，王健林啊，那么富是因为他们比别人能啊。我静静地听他这么一说，觉得有点好笑。这岂能同日而语呢？我还是跟他说，那只能怪他们自己生错了年代了，此一时彼一时呢。
怎么说，老父亲是文化人，看问题的角度就是不一样，每次我们只是听他说，并不怎么反驳他的。
我们清楚，父母在老家，即使我们再有孝心，也不可能抽出更多的时间去看他们。因为都有自己的工作要做。所以，换一下角度啊。我们在省城，家就在这儿了。
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龙应台在他的《家，是什么》中写道：作为被人呵护的儿女时，父母在的地方就是家。早上赶车时，有人催你喝热腾腾的豆浆。天若下雨，他们坚持让他带伞……
娘在哪儿，家在哪儿。多少人对此都是认同的.
可是那时父母都还年轻啊。漫漫地儿女都长大了，他们也老了。他们辛劳着，却也幸福着，看着儿女们一个一个长大，像小鸟儿一样一个一个飞走了。而且飞的很远，很久……
慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。从此，父母的生活多了长长的牵挂。
只有每年春节的时候，家，突然间热闹起来。飞的很久，很远的儿女们都回来了。父母脸上乐开了花。在外漂泊的日子里，儿女们也都不会忘记，朝思暮想的家乡的老屋，因为那里住着年老的爹妈.
“老母一百岁，常念八十儿。尊前慈母在，浪子不觉寒”有娘就有家，在外的游子更有温暖。
短暂的热闹以后，老屋恢复了平静。越来越老的父母，又陷入更加漫长的牵挂，看看大门的已经磨得溜光的门坎儿，那是他们坐在上面眺望儿女的期盼，等待着一个又一个的来年……
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随着社会的发展，农村出现了越来越多的空巢老人。把儿女们养大成人以后，他们本该享受幸福的晚年生活。由于种种原因，不得不孤身独守着那间陈旧的老屋，苦苦期盼每年的春节这一天到来。
其实也不单单在农村，今天的城市里不也一样。天高任鸟飞，现在有见识的父母们，早就不把儿女强留在身边了，恨不得走得越远越好，说明咱家孩子有出息。
我们这年代的人还好说了，即使不能像我家这样，把老人接到身边来，兄弟姐妹多的，也可以偶尔轮换回老家看看父母，也可以减少他们的一些孤独。今后的独生子女们可就不好说了。
下一代的家庭大部分是独生子女，等我们老了，虽然不用再像父辈们那样，在老家的旧房子里，独守着院子里的老槐树，盼望春节的到来，但是那份永远不会丢失的牵挂，还是会紧紧的缠绕着我们的。
时代变了，好多人在想了，将来老了，儿在哪个城市，我就去哪个城市。或者过一种候鸟生活，想儿女了，就到他们工作的城市去旅居啊。
非常棒的生活观念！何必固守旧俗呢。
我早就想好了，将来女儿在哪儿，我们的家就按在哪儿。
你们也都准备好了吗？
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