耿耿于怀也无妨

《活着》余华

对于好作品，我从不会看一遍就放手，不是不想放手，是根本放不下，第二遍、第三遍都是常有的事。但对于《活着》，仅一遍，我再不想翻开这本书，简直像走过一场痛苦的旅程。《活着》美！但太悲剧！

太悲剧，已和同情无关

合上这本书，是不能闭眼的，闭上眼满是死亡，非正常死亡。家珍病故、凤霞难产、有庆献血过度、二喜工作意外、苦根被撑死。这些接连的悲惨事件，致使同情已不配在这时出现。假若出现，我会认为是对死亡的一种嘲讽，对悲剧的一种亵渎。

鲁迅曾说：悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。那啥又是有价值的？生命！把最悲剧的一面给读者看，就得亲手毁灭故事中的人，这样，悲剧便无疑，连同情都无地自容。

余华也许是“残忍”的，他把那段动荡历史时期所有可能发生的苦难全部加在富贵一个人身上，嗜赌成性、家产被骗、父母去世、被抓壮丁、妻子死亡、儿女死亡、女婿死亡、外孙死亡……以我现在的眼光，我无法想象还会有比这更苦难的苦难。

余华也许是“无奈”的，历史要发展，总得有人付出代价，而付出最大代价的就是最普通的老百姓。富贵就是被全国老百姓“附身”的集合体。《活着》如此悲剧，也许是那段历史对余华的召唤。历史总得活着，只有活着，我们才可以看到自己，总不能在没有镜子的世界里活的表里不一。

美，美到可以“苟延残喘”

幸好富贵还活着。那就是一种悲剧中的美，美到可以“苟延残喘”。什么样的生命最伟大？坐拥巨大的权利？手捧数亿金钱？是经历过无以复加的苦难，仍然坚强地活着，即使“苟延残喘”。

当合上这本书的时候，我向朋友诉说：假如我是富贵，我肯定不会“苟延残喘”。朋友说：“苟延残喘”是一种美，假若选择结束生命，那么你便辜负了美，辜负了亲人的死亡。

我点头表示赞同，但是我不理解，其实是不懂。

后来，我不止一次的想，从中国社会进入动荡，一直到新中国成立；从新中国步入坎坷一直到改革开放，多少老百姓生活在水深火热中，吃完上顿没下顿，活过今天，不知能否挨过明天。但人们只忙着思考我怎样可以填饱明天的肚子，怎样能够见到明天的太阳，从未想过怎样结束这“苟延残喘”般的生命，这就是一种美，一种生命深处的本能美，大概正是这“苟延残喘”的美，积聚起人民群众的力量。

一个人永远不会没有活着的理由，人可以为活着而活着，为死去以及死去的而活着，这是一种最伟大的理由。对呀，没有比活着更艰难的事，也没有比活着更美好的事。

耿耿于怀也无妨

但是，我对苦根的死一直耿耿于怀，甚至是憎恨，憎恨余华。我面目狰狞的向朋友说：苦根竟然被写死了，还是被撑死的，他还只是个孩子，我无法接受，气死我了！朋友说：《活着》本来就是悲剧，死亡是正常的。

对啊，在《活着》里，死亡是正常的。苦根是富贵最后一个亲人，他的死也使小说达到顶峰，也达到人类苦难的极限。看那些小说中的人们，在亲人相继离世，濒临崩溃之时，不是总会念叨“他是我最后的亲人了”，然后主动走向死亡吗？

我接受不了，孩子永远代表希望，代表最具活力的阳光，世间再多苦难，命运总会倍加偏爱孩子，孩子总能活下来。至少苦根还未真的活着。

不过，只有苦根死了，富贵才能真的为了活着而活着，才能让听完故事的人，真切的看到生命的坚强与美好。只是最后陪伴富贵的老黄牛啊，希望你能活过富贵。

苦难也毁灭不掉的美，就是活着，生命只因坚强而美好，不因苦难而卑微！