成事 | 一论说，一气象，一世界

思维的力道，思想的味道，非沉潜琢磨是不能豁然于胸的。

这是我读《曾文正公嘉言钞》的一个深切体验。当然，这样的领悟与体验也是阅读其他经典著作所常有的，但似乎读曾公嘉言更为微妙于心，因而就要拿出来说说了。

国藩入世已深，厌阅一种宽厚论说、模棱气象，养成不黑不白、不痛不痒之世界，误人家国已非一日，偶有所触，则轮困肝胆又与掀振一番。

“入世深”则有“厌阅”，这是“自然意识”——看得多了，经常见到，难免有讨厌的东西，是为人之常情。然而，立字为文，著书为说，就是“逻辑思维”，就有了力道。

所“厌阅”者什么？“一种宽厚论说”。此“说”怎样？造成一种社会与人生的“模棱气象”。这种“气象”的进一步结果呢？“养成不黑不白、不痛不痒之世界”。其本质危害呢？误人，误家，误国，是为“三个耽误”。这样“世界”的可怕之处则在于“已非一日”。如此“一论说，一气象，一世界”的思维演绎及其逻辑，不是很为力道？

其“思想味道”呢？该是反复咀嚼之。不仅曾国藩时代，即便在今天的生活中，我们不是亦常见“宽厚论说”吗？曾公没有指出“宽厚论”的具体内容，但只要有所涉世，则是人人不言而喻的——看似“宽人”，实则“厚己”，使更多人与自己一样沦为庸众，进而“模棱气象”出，“不黑不白、不痛不痒”的“麻木世界”形成。——于“不可恶”中造成“可恶”世风，乃是“最为可恶”！

在“模棱气象”——无是无非中，想干事的人怎么干事？想成事的人又何成事？即便斗志昂扬向前进，摩擦阻力不是极大地消耗人的智力与精力？

“不黑不白、不痛不痒”的世界，在曾公的嘉言中是鲜明的表达，在现实生活中呢？“麻木者”看似个体的，但“麻木不仁”却完全有可能是一个“生态系统”。如此“生态”下，要做成事、做成大事，非付诸艰苦卓绝的意志力与作为力不可。

概言之，成事既要正道“论说”以造成昂扬进取的气象世界，也要注重感知以防范“宽厚论说”“模棱气象”“麻木世界”，正所谓“一阴一阳之谓道”。