很久没有更新《精神现象学》读书笔记了。足以证明，这是有史以来，我为自己挑选的最难读的一本书了，所以，读起来举步维艰。
东岳先生说：读一本书，最好用很虚心的态度去读。有些人，还没有理解作者所云，就已经开始批判了；还有些人，读了很久还是达不到读此书的思想量级，于是放弃了。如果是这样，你很有可能就此失去了与伟大思想对话的机会。
思想量级很高的书，需要精读。读思想类的书，意不在读文字，而是读其思想，过程中，不仅仅要调动思想，还要酝酿思想；酝酿思想还不足矣，还要整理思想；整理思想还不够，更要发掘思想。
《精神现象学》讲的是什么？
黑格尔《精神现象学》
黑格尔透过《精神现象学》这一著作，展示了他的哲学概念——绝对精神，和由这个哲学概念所建立起来的，庞大、宏伟的哲学体系。
黑格尔的精妙之处在于：他的这一哲学论断走在了客观唯心主义的道路上，并由此建立了迄今为止，无人能再次企及得理论高度。
黑格尔心中有一个"神"，而这个神不是西方宗教体系里的“耶稣”或是其他造物主。在黑格尔的世界里，万物由这个“神”所建立。无论物质的、精神的东西都从它那里产生，最后又都返回到它那里去。
黑格尔所说的这个"神"，即精神。在黑格尔看来，精神具有一种神性，它是神在世间最高贵的体现。当神在人类精神中完全展现自己的时候，必定是以一种精神的形式出现，即绝对精神。
什么是绝对精神？
世间一切事物都是绝对精神的外在表现。绝对精神先于现象界的事物存在，并不受其他外物干扰而存在和展开的，而这个展开的过程就是绝对精神。
所有在我们面前展现的事物，不仅包括人的精神意识活动，也包括山川河流、动物植物，人类社会……都是绝对精神自己展开、自己实现的结果。
你也许会说：这些东西明明是物质的啊？但黑格尔说：你只所以认为世界是物质的，那是因为你看到的只是现象，你得透过现象看本质——它们本质上都是精神的，这些现象都是精神的现象。
比如：一个花苞，它慢慢展开了花瓣，形成了一朵绽放的花，随后，它的花瓣一片片凋落，最终，它结出了果实。这一切看似物质的现象界背后，有一个绝对的精神来导演这场花开花落的过程，这位伟大的导演就是“绝对精神”。
你总是目睹亦或欣赏了他的作品，却不见其“神”。
绝对精神如何实现自己？
那么，绝对精神是怎样把世界万物都实现出来的呢？
黑格尔说，这就需要精神通过正-反-合的辩证法运动，从而分阶段地，把种种事物实现出来。
一开始，绝对精神是在纯粹的"概念"世界里面运动(正)；然后从概念中把自己外化出来，形成了有具体物质内容的自然界(反)；经过了一番循环往复的运动之后，精神扬弃了自然界，结合了前两个阶段，重新回到精神的表现形式中(合)。
正如：花朵扬弃了花苞，经过自身的绽放，形成了花朵，花朵再次扬弃了花的形式，发展成为果实。这就是绝对精神通过正-反-合的运动，所发展的过程。
花开花落，自我扬弃和实现的过程
未完待续……
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