道士张谨者，好符法，学虽苦而无成。尝客游至华阴市，见卖瓜者，买而食之。旁有老父，谨觉其饥色，取以遗之，累食百余。谨知其异，奉之愈敬。将去，谓谨曰：“吾土地之神也。感子之意，有以相报。”因出一编书曰：“此禁狐魅之术也，宜勤行之。”谨受之，父亦不见。
尔日，宿近县村中，闻其家有女子啼呼，状若狂者。以问主人，对曰：“家有女，近得狂疾，每日昃，辄靓妆盛服，云召胡郎来。非不疗理，无如之何也。”谨即为书符，施檐户间。是日晚间，檐上哭泣且骂曰：“何物道士，预他人家事，宜急去之！”谨怒呵之，良久大言曰：“吾且为奴去！”遂寂然。谨复书数符，病即都差。主人遗绢数十匹以谢之。
谨尝独行，既有重赍，须得傔力。停数日，忽有二奴诣谨，自称曰：德儿、归宝，尝事崔氏，崔出官，因见舍弃，今无归矣，愿侍左右。谨纳之。二奴皆谨愿黠利，尤可凭信。谨东行，凡书囊符法、行李衣服，皆付归宝负之。将及关，归宝忽大骂曰：“以我为奴，如役汝父！”因绝走。谨骇怒逐之，其行如风，倏忽不见，既而德儿亦不见，所赍之物，皆失之矣！时秦陇用兵，关禁严急，客行无验，皆见刑戮。既不敢东度，复无主人，具以告之。主人怒曰：“宁有是事！是无厌，复将挠我耳。”因止于田夫之家，绝不供给，遂为耕夫邀与同作。昼耕夜息，疲苦备至。因憩大树下，仰见二儿曰：“吾德儿、归宝也，汝之为奴苦否？”又曰：“此符法我之书也，失之已久，今喜再获，吾岂无情于汝乎？”因掷行李还之曰：“速归，乡人待尔书符也！”即大笑而去。景得行李，复诣主人，方异之，更遗绢数匹，乃得去，自尔遂绝书符矣。
有个叫张谨的道士，喜好画符与法术，虽然苦学却一事无成。他曾经游历到华阴县街市上，遇到一个卖瓜的，就买了吃。身边有个老翁，张谨发觉他有饥饿的神色，就把瓜给老翁吃，连续吃了百多个瓜。张谨明白了老翁是个奇人，就更加恭敬地服侍他。老翁要走的时候，对张谨说：“我是土地神，为报答你的恩情，送你个东西以报答。”于是拿出一卷书说：“这里面是禁制狐精妖魅的法术，你要勤加修习。”张谨接过书后，老翁就消失不见了。
有一天，张谨在县城附近的村中投宿，听到主人家中有女子哭泣呼号的声音，似乎象发了疯的样子。张谨问主人，回答说：“家里有个女儿，近来得了疯病，每天傍晚，就盛妆华服，说要召胡郎前来。不是我们没治过她，只是没办法治好。”
张谨就给主人画了一道符，贴在门檐下。当天晚上，就听到屋檐上有人边哭边骂：“哪里来的牛鼻子道士，竟干预别人家事，马上滚出去！”张谨怒骂狐妖，过了很久，狐妖大声说：“我就暂且躲开你。”于是寂静无声了。张谨又写了几道符，女人的疯病就痊愈了。主人给张谨送了几十匹绢来答谢他。
张谨要独自出行，因有了很多贵重的物品，需要有随从帮忙携带东西。呆了几天，忽然有两个仆人来拜访张谨，自称是德儿和归宝，曾经侍奉过崔氏，崔氏出去做官后，就被崔家人抛弃了，如今没有依靠，愿意服侍张谨。张谨收容了他们，两个奴仆也十分谨慎、聪慧，尤其值得信赖。
张谨要东行，把所有的书籍、符纸、法术和行李衣服，都交给归宝背着。快到关口时，归宝忽然大骂：“你奴役我，就是奴役你爹！”然后跑了。张谨又惊又怒，去追归宝，归宝却跑得象风一样，一眨眼就不见了，接着德儿也不见了。张谨的行李，全部丢失了！
当时秦州、陇州正在打仗，关禁十分严厉，来往客商如果没有文牒，都会被杀掉。张谨不敢再东行，就又回到主人家，将遭遇告诉了主人。主人生气地说：“哪有这种事！这人贪得无厌，又来打秋风了。”于是把他安置到农夫家里，一点儿供给也不给，张谨就被农夫叫去一起耕田。白天耕作晚上歇息，十分疲累困苦。
他在大树下休息时，仰头看见两个小孩说：“我们是德儿、归宝。你当奴仆苦不苦？”又说：“这本符法书本来就是我的，丢失很久了，现在幸喜又找了回来，我们也不能对你太过无情。”于是将行李掷还给他，说：“马上回去，乡民还等着你的符法。”然后大笑着离开了。
张谨得到行李后，又去拜访主人，主人才觉得张谨果然有奇遇，又另外赠送了他几匹绢。张谨得以离开，从此再也不画符了。
《张谨》载于《太平广记》卷四百五十五，“狐”类。本文对道士和其所谓的“符、法”进行了辛辣地嘲讽。
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