【奇迹课程 T-3.IV.1】 1. 你目前所拥有的能力，只能算是你真实力量的一个倒影而已。2 你目前拥有的种种功能，彼此各行其是，有待质疑，不足采信。3 这是因为连你自己都不确定该如何发挥其用，所以它们不具真知的能力。4 你之所以无法获得真知，只因你仍以“不爱”的心态看待一切。5 在天人分裂之前，这类“程度”、“角度”及“时段”的观念或知见，根本就不存在。6 灵性之内原无层次之分，人间所有的冲突都是上述层次观念所造成的。7 只有在“三位一体”的绝对层次上，才有合一的可能。8 天人分裂所造成的层次之别，不可能不引发冲突。9 因为它们在彼此眼中显得荒谬无比。
【奇迹课程 T-3.IV.2】 2. 意识（也就是知见层次），是天人分裂之后在心灵内所形成的第一道裂痕，从此，心灵由创造主体转变为认知主体。2 意识，正确地说，已经沦入小我的领域。3 小我是什么？它是心灵在妄见下故意把你看成它想要成为的模样，而非你的真相。4 然而，你只可能“知道”自己本来的真相，因为那是你唯一能够肯定的事。5 其余的一切都有质疑的余地。
【奇迹课程 T-3.IV.3】 3. 小我就是天人分裂之后有待质疑的那个自我，它是后天的产物，而非上主的创造。2 它能够提出种种问题，却无法认出真实的答案，因为那需要真知的能力，非知见所能及。3 于是，心灵开始迷惑，因为唯有一体心境才可能免于迷惑。4 分裂或分歧的心灵是不可能不迷惑的。5 因它连自己的真相都无法肯定。6 既然它对自己都难以苟同，冲突自然势所不免。7 它的每一部分，彼此有如陌路，随时可能发动攻击，故而成了孳生恐惧的温床。8 你若按知见来认识自己，你理所当然应该害怕。9 除非你已明白你不是自己创造出来的，你也没有这种本事，否则你是不可能摆脱这一恐惧的。10 你永远无法将你的虚妄知见弄假成真，上主创造的你不是你的错误所能动摇的。11 为此之故，你必会选择疗愈这分裂之境的，这是迟早的事。
【奇迹课程 T-3.IV.4】 4. 正见心境不可与真知心境混为一谈，因为它只有正确思维的能力。2 你的心灵可以在正见下，也可能在妄见中，甚至还有高低多寡的程度之别，这显然不属于真知境界。3 所谓正见之心纯是针对妄见之心所作的修正，因它能给人正知正见。4 这也称之为“奇迹心志”，因为它有治愈妄见的能力，它能改变你对自己的看法，从这一角度来讲，它堪称为奇迹。
【奇迹课程 T-3.IV.5】 5. 知见多多少少都涉及了心灵妄用自己的能力，因为它将心灵导向“不肯定”之境。2 心灵原是充满活力的；3 当它选择分裂之际，它已选择了知见的途径。4 心灵在分裂以前，唯真知是瞻。5 分裂之后，它的选择势必暧昧不明，因此，只有条理分明的知见才能解除这一暧昧。6 只有当心灵唯真知是瞻时，才可能恢复它原有的功能。7 如此，它便加入了为灵性服务的行列，知见也会随之潜移默化。8 如果心灵决定另起炉灶，打造自己的多元世界，这无异于自我分裂。9 但它又不可能完全与灵性一刀两断，因为不论妄造或创造，所有的能力都源自于灵性。10 即使在妄造之际，心灵仍然得承认它的终极源头，否则它就无法继续存在。11 然而，生命是不可能消失的，因为心灵隶属于上主所创的灵性，并因此永恒不朽。
【奇迹课程 T-3.IV.6】 6. 身体是靠知见能力而存活的，因为知见必须“借用”某物来“认识”某物。2 由此可知，知见作用有赖于一种转换或转译的过程，而真知则无此需要。3 知见的诠释功能，可说是一种变态的创造能力，让你把身体诠释为自己，企图由自己招来的冲突中脱身。4 具有真知的灵性是无法接受这种无力感的，因为它不可能与黑暗并存。5 这使得心灵感到灵性是如此高不可攀，身体对它更是望尘莫及。6 从此，心灵会视灵性为一种威胁，因为光明一现，你就会看到黑暗并不存在，黑暗便从此消逝了踪影。7 此即真理克服谬误的一贯手法。8 它全然迥异于修正过程的“大有为”作风，因为我先前强调过，真知一向是无为而治的。9 人们可能会视它为一种侵犯，其实真理丝毫不具攻击的能力。10 你之所以会视它为一种攻击，只因你隐约地意识到，自己随时都会忆起这一真知，你是永远消灭不了它的。
【奇迹课程 T-3.IV.7】 7. 上主及祂的造化都活在千古不易之境，祂们深知那一切妄造并不存在。2 你若抓着错误不放，真理便束手无策。3 我也曾是人类的一份子，只是最后忆起了自己的灵性与真知而已。4 当我在世为人时，我不曾企图以真知来制衡谬误，而是由问题的根本一层一层往上修正。5 我亲自为你证实了身体的无能以及心灵的伟大。6 当我的愿心一与造物主的旨意结合，便自然忆起了灵性以及它真正的目的。7 我无法越俎代庖将你的愿心结合于上主旨意之下，可是只要你愿意接受我的指引，我便能拭去你心中的一切妄见。8 就是你的那些妄见从中作祟，9 若非如此，你一定会作出正确选择的。10 神智清明的知见导致神智清明的选择。11 我无法替你选择，却能协助你作出你的正确选择。12 福音有言：“被召叫者众多，被选者却少。”这句话你应理解成：“所有的人都被召叫，只是愿意聆听者却少。”13 为此，他们才无法作出正确的抉择。14 所谓“被选者”不过是指那些早一步作出正确选择的人罢了。15 在正见中的心灵现在就可以作出这一选择，他们的灵魂从此得到了安息。16 上主只“知道”活于平安中的你，这才是你存在的真相。
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