【奇迹课程 T-4.II.1】 1. 究竟心灵是怎么营造出小我的？这话问得合情合理。2 其实，这可说是你所能提出最上乘的问题了。3 然而，我们不宜把它当作过去事件来回复这一问题，因为只要是过去的，便已无足轻重；若非是你此刻仍在重复同一错误，否则，就没有所谓的“历史”可言。4 由于真知是完全不具个人特质的，它的思维极其抽象，具体实例无法帮你领悟真知之境。5 反之，知见则各有所指，因此相当具体。
【奇迹课程 T-4.II.2】 2. 每个人都会为自己打造一个小我或自我；由于小我的不稳定性，必然随波逐流且变幻莫测。2 他还会为自己眼中的人打造出同样令人捉摸不定的小我来。3 他们的小我会借着彼此的互动而相互改变，因为它们不是出自“如如不动”的那一位。4 你必须明白，心灵层次的互动，和形体上的交往一样，都会带来这种改变。5 你对另一个小我作何想法，与有形的交往一样，都有改变你们对彼此看法的功效。6 没有比这更能证明“小我只是一个观念，而非实体”的实例了。
【奇迹课程 T-4.II.3】 3. 你目前的心境就是显示小我形成过程的最佳范例。2 你把真知抛到九霄云外，好似与它素昧平生。3 事实摆在眼前，只要瞧一瞧自己的现状，你便不难明白确有这么一回事。4 既然你现在可能做出这种事情，为何惊讶自己过去也曾干了类似的事情？5 对陌生的事感到惊讶是情有可原的，可是对自己不断在做的事情感到讶异，就很难自圆其说了。6 可是，千万别忘了，即使你心灵目前是这样运作的，它其实无需如此运作下去。
【奇迹课程 T-4.II.4】 4. 试想动物对自己的幼犊之爱，牠们本能地感到有保护的必要。2 只因动物视己之所出为自己的一部分。3 没有人割舍得下自己生命的一部分。4 你对小我的感觉和上主对造化的心态如出一辙，都会无比爱怜地加以呵护。5 你对待自己打造出来的“我”的心态一点也不令人意外。6 实际上，你将来也会以同样的心态对待自己的创造（也就是与你同样永恒真实之物）。7 问题不在于你应怎样对待小我，而在于你相信自己究竟是什么。8 相信，属于小我的功能，只要你对自己的起源还得依靠信念来支撑，表示你仍陷于小我的认知里。9 当你完成学习阶段之后，你只是纯然地“知道”上主。10 但是，你若相信还有另一种认知的方式，这可说是小我观念中最高明的一种了。11 因为它至少隐约认出小我并非你的真我或自性。
【奇迹课程 T-4.II.5】 5. 瓦解小我的思想体系，在人的眼中必是一件苦差事，但事实绝非如此。2 当你夺去婴儿手中的刀剪时，他必会大哭大闹；可是若不如此，他很可能会伤及自己。3 由此比喻可知，你仍是一个婴儿。4 你丝毫不懂真正保护自己之道，你自以为需要之物，对你的伤害可能最大。5 然而，不论你目前是否真正明白这一道理，至少你已同意与我合作了，朝着“不伤人”、“多助人”的方向努力，这两种心理素质必须齐头并进才行。6 纵然如此，你的心态仍会冲突迭起，因为它毕竟还是以小我为基础。7 但这一状态不会持续太久。8 你只需耐心坚持一下，随时提醒自己，最后的结局会与上主本身一般屹立不摇的。
【奇迹课程 T-4.II.6】 6. 唯有时时刻刻感到自己真的很富裕之人，才可能真正行善爱人。2 只要你深思一下爱心善行的真正内涵，便会明白此言不虚。3 对小我而言，任何施舍都暗示着所施之物从此就失去了。4 若再把施舍与牺牲联想在一起，你必须先相信自己迟早会得到更好的回报，才会舍得给予，也才忍受得了给出之后的一时之缺。5 小我的运作方式脱离不了“为得到而给予”的基本模式，而且会根据与其他小我的关系来评估自己。6 匮乏的信念会在小我心中挥之不去，因为小我正是匮乏信念的产物。7 小我之所以把其他小我如此当真，其实是为了证明自己也是真的。8 小我心目中的“自我尊严”，说穿了，不过是诱导自己接受小我的真实性，暂时降低自己的侵略性而已。9 这种“自尊”心理其实是经不起打击的，任何一点压力在小我心中都成了生死存亡的问题。
【奇迹课程 T-4.II.7】 7. 小我实际上是靠比较而存活的。2 众生平等的观念非它所能理解，以爱心相待也非它能力所及。3 小我的给予绝少出自富裕之心，因为小我的诞生就是为了取代富裕之心的。4 为此，小我的思想体系才会生出“获取”的观念。5 连食欲也是一种“取得”的生理结构，显示小我有待你不断满全它之所需。6 不只生理食欲需要满全，即使是所谓的“小我的高等需求”莫不如此。7 生理食欲的起源并非生理性的。8 小我以身体为家，设法透过身体来满足自己。9 然而，这个馊主意基本上是出自心灵的决定，因为心灵对自己的真正能耐已经彻底迷惑混淆了。
【奇迹课程 T-4.II.8】 8. 小我相信自己是完全独立自主的生命，这不过是它对自己的起源的另一种表述而已。2 它一旦陷入这可怕的处境，就不得不求助于其他小我，不论是“合纵”而建立联盟，或“连横”而发动攻击，它都会感到草木皆兵，动辄得咎。3 可是它绝不允许自己质疑那假定的前提，因为那前提乃是它的存在基础。4 小我就是人心中认定“自己是完全独立自主”的那个信念。5 小我虽然锲而不舍地争取灵性的认可，以肯定自己的存在，却始终无法得逞。6 灵性在真知内不可能意识到小我的存在。7 它也不会攻击小我，因为小我对它而言，纯然“不可思议”。8 小我也一样意识不到灵性，只会感受到有个比它更大的东西始终在否定它的存在。9 由此可知，小我心目中的“自尊”只是一种自欺而已。10 上主的造化是不会创造神话故事的，可是创造的能力却可能误用到神话故事里。11 结果只有一种可能，即是那些妄造出来之物从此丧失了创造力。12 神话纯粹属于知见层次，形式上显得玄玄虚虚，本质上更摆脱不了善恶对立，因此，即使从它们最好的一面来讲，也不免包藏祸心。
【奇迹课程 T-4.II.9】 9. 神话（myth）和怪力乱神（magic）之间可说是款曲互通，因为神话与小我同出一源，而怪力乱神之术则是小我赋予自己的能力。2 神话的思想架构通常都少不了“天地创始”的故事，离不开怪力乱神的解说。3 所谓“适者生存”之战，其实就是小我的自我保卫战，解释自己其来有自。4 它通常会把自己的起源与身体的诞生联想在一起，因为小我根本说不出自己诞生以前的存在。5 一群比较“富有宗教情操”的小我，则相信灵魂存在于身体之先，而且是永续的存在，只是一时落入小我的世界里而已。6 有些人甚至相信灵魂将会因这一沦落而遭受天谴。7 其实，救恩对灵性一无所用，因为灵性始终安然无恙，不待任何拯救。
【奇迹课程 T-4.II.10】 10. 救恩说到究竟，不过是指心灵恢复了正见而已，它尚未达到圣灵的一体心境，却是回归一体心境的必备功夫。2 正见能将心灵自动导向下一阶段，由于正见不含任何攻击性，使得妄见毫无立足之地。3 一旦放下判断之心，小我便无以为继，自然销声匿迹。4 于是心灵只剩下一个去处。5 心灵会亦步亦趋地跟随它所依附的思想体系前进。
【奇迹课程 T-4.II.11】 11. 修正知见，只是一时的权宜之计而已，这话不论重复多少次都不为过。2 只有当妄见遮蔽真知时，才有修正的必要，因为唯有正确的知见堪为真知的跳板。3 正见最大的贡献在于让你明白“所有的知见最后都是多余的”。4 这一竿便足以打翻小我整条船。5 你也许会问，好似活在世间的人，怎么可能做到这一点？6 这话问得很有道理。7 但你得警觉自己是否真的了解这个问题。8 活在世界上的那个“你”究竟是谁？9 灵性既是不朽的，不朽之境必然如如不动。10 不仅现在如此，过去如此，未来的灵性也是如此，因为它千古不易。11 “不易”指的不是一种“延续性”，你也无法根据灵性的反面意义去了解它的。12 真知中是没有对立的。13 这是真知与人心所有认知方式的根本不同之处。
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