当英国小说处于青黄不接的过渡阶段，哥特式小说风靡一时，却因为明显的伤感而显得苍白无力。简奥斯汀的出现像黑暗中乍现的一缕光芒，打破了这一窘境，独树一帜，以其理性犀利反射出哥特式的矫揉造作。
英国文艺批评家布雷德利指出：“简奥斯汀有两个明显的倾向，她是一个道德家和一个幽默家，这两个倾向经常掺混在一起，甚至是完全融合的。”在《傲慢与偏见》中奥斯汀以其犀利又带着幽默的笔尖向我们讲述了四对婚姻，其中所有人物都具有其独特的性格，仿佛每个人都立体地站在我们面前，与我们对话。
在世人的映象中常常把虚荣和骄傲混淆，搞不清楚谁是谁。但奥斯汀认为，它们是截然不同的两件事：骄傲是一种通病，因为自身具备某种品质而产生的优越感，几乎谁也不能避免，这是个人对自我的看法。虚荣却关乎我们自己希望别人对我们的看法，而这样的想法并非所有人都具备。一旦看清了生命的本质，便不会在意太多。人生太过珍贵，不是所有的人都舍得将时间和精力花在别人身上，为了他人眼中的自己而委屈真实的自己。因为生而为人，其真谛莫过于真实二字，活得真实，才活有所成。
而作品中的伊丽莎白和达西便是活有所成的人，他们与那个只知奉承的柯林斯不同，只为自己而活。细细想来，他们其实完全是相同的人，骄傲而不虚荣，真实而不造作。伊丽莎白不会因为宾利和达西的富贵而曲意迎合，她独立坚强，有自己判断是非的能力。她会厌弃人性的弱点，不像简一般为所有的坏事寻找借口以求得自己内心的安逸；她会赞美世间的美好，不像威克一般将世界的一切看做游戏的对象以图得短暂的欢娱。而达西则是奥斯汀笔下骄傲的载体，但在他身上存在的骄傲竟无比单纯。他以自己优越的出身为荣，却被爱情打败，像出身较低的伊丽莎白求婚，因为他被她的聪慧才智深深折服；他以自己丰厚的财富为荣，却被尊严打败，连对伊丽莎白伸出援手都要做贼似地小心掩藏。
一个人无法选择自己的出身，却能选择自己的品性。一个人无法左右自己的遭遇，却能左右自己的看法。人生的起点我们完全无法掌握，但人生的终点究竟在何处，即使我们无法决定，但一定能有所影响。
其实，《傲慢与偏见》从侧面反映了奥斯汀的婚姻观，真正能够组成并维系一段婚姻的一定是精神层面的平等。只有当人们拥有相同的追求，相同的看法，才能和睦相处，并找到心灵上的互补，而内心的充实往往比物质的丰富更加难能可贵。因为物质的财富一个人便可创造，而心灵的补给，独自一人永远无法寻得。
只有当我们正确看待人生，真实地生活的时候，我们才不算荒废自己宝贵的生命。骄傲并不可怕，可怕的是看不清自己的实力而盲目自大；傲慢并不可怕，可怕的是追求无妄的名声而极端虚荣。
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