读书||古代文化常识学习笔记-12

古代文化常识学习笔记-12

谥号

古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥（shì）或谥号。据说谥号是死者生前事迹和品德的概括，其实，这往往是虚伪的，不符合事实的。但是一个人有了谥，就等于在名字之外又多了一个别名了。

谥法是给予谥号的标准。谥号是固定的一些字，这些字被赋予特定的涵义，用来指称死者的美德、恶德等。谥号大致可以分为三类：

年号

年号，是封建皇帝纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的，汉武帝即位的一年（前140）称为建元元年，第二年称为建元二年，等等。新君即位必须改变年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，例如汉武帝曾经改元为元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和（有人说征和当作延和，形近而误）等。明、清两代的皇帝基本上不改元，因此有可能用年号来称谓皇帝。例如明世宗被称为嘉靖皇帝，清高宗被称为乾隆皇帝，等等。

避讳

最后简单地谈谈避讳的问题。

所谓避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主、尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔等办法来回避，其结果往往造成语文上的若干混乱（避讳起源于秦以前，汉初尚宽，后来渐渐严格起来）。

阶级、阶层

商代的贵族被总称为“百姓”（“百姓”，金文写作“百生”。后来周人称商的贵族为“殷多士”）。商王是贵族最高的代表，自称为“余一人”（“余一人”见于甲骨文，古书上写作“予一人”）。《论语·尧曰》引《尚书·泰誓》篇的话说：“百姓有过，在予一人。”可见周初还这样称呼。后来百姓成为民的同义词，民在古代又称为黎民，秦国则称为黔（qián）首。

商代王位的继承是兄终弟及，无弟然后传子。周代王位由嫡（dí）长子世袭，余子分封为诸侯（也有异姓功臣封为诸侯的）。诸侯的君位也由嫡长子继承，余子分封为卿大夫。诸侯受封国于天子，卿大夫受采邑于诸侯。卿大夫下面是士（大体是大夫的宗族），士受禄田于卿大夫。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫统治的区域，担任家的官职的通常是士，称为家臣。孔子的学生冉有、季路，就担任过季康子的家臣。《左传·昭公七年》说：“王臣公，公臣大夫，大夫臣士。”这样，形成统治阶层内部的分级。春秋以前士是武士，有义务“执干戈以卫社稷（jì）”；春秋以后士是文士，士逐渐成了注重个人尊严、有使命感的知识分子的通称。

士的下面是庶人，又称庶民。西周时，庶人虽然还是用来封赐的对象，但是庶人的身份比奴隶为高，以后庶人就逐渐成为个体农民了。