江岚老师讲古诗词(三)

作者: 简説心语 | 来源:发表于2022-06-22 21:35 被阅读0次

【文字家园】

诗心何处觅,轩辕古韵群 ,文字家园一帮诗词爱好者,在古诗词伯乐纳兰蕙若的带领下,创办了“轩辕古韵大讲堂”,专为简书诗词爱好者传授古诗词赏析写作。邀请了中国古典文学博士,任教美国高校的江岚老师和北大张成昱教授主讲。其中《中华诗心》由江岚老师主讲古诗歌,一共已讲了十堂课,深受学员的推崇和喜欢。我个人最近由于时间关系,导致好些课都没听完整。感谢“轩辕古韵大讲堂”的老师和工作人员,对课程做了录屏,让我得以打开课程的录播,今天听了第三课和第六课,这里且做笔记,便于以后复习。听得不细致,理解不透彻,不对之处,敬请友友们帮忙指正。

传统文化是拿来修心养性的,讲究语言的精炼,准确,逻辑清晰,这也是我们创作中要加强的。

一、古诗词的逻辑性。要想引起读者共鸣,得有逻辑。真正的古诗词是没有不合逻辑的瞎扯的,不管是用典,还是自己的语言,一句一句下来,都是很顺的,没有东拉西扯的。因为生活有生活的逻辑,情感有情感的逻辑,人性也有人性的逻辑。

花未全开月未圆,半山微醉尽余欢。
何须多虑盈亏事,终归小满胜万全。

这首诗是以小满这个节气,来教我们怎么做人。小满就是麦子开始灌浆了,麦粒要小小满了。小满过后是芒种,芒种就是麦子成熟了,要收割了。“花未全开月未圆”这句很好,意境也很美,花未盛开,月未全轮时,不但美,而且更予人以希望及追求更美好的境界。但是,“半山微醉尽余欢”,主语是半山,就不可能微醉,既然是微醉,就是没有尽欢,怎么就是尽余欢呢?显然不合逻辑,应该是拼凑上去的。

二、古诗词的合理性。一首诗,要结合当时的时间、风俗、节气去分析其合理性。逐字逐句的创作要了解当时的创作背景、情景。对每一首诗的来历,历史背景都要理解清楚,只有这样,你才可能与诗人的心境相通。

三、古诗词的用典。诗歌里面有许多人化用古人原句或者用典,来表述自己的思想情感,是中国诗歌里比较典型的修辞方法。还有一种叫集聚诗,就是把古人句子集合起来,按照意思,平仄串起来,只要串得准,好,符合诗意格律,也是好的。说起用典,如毛主席的“今日长阴在手,何时缚苍龙”里面的“长阴”就是用典。还有魏征、李白、李商隐,他们都喜欢用典,典用得好,是能为诗词大大增色的。

四、古诗词语言的准确性。古人语言是很讲究准确性的,没有废字和过多的夸张的虚字。如:

《夫下第》赵氏
良人的的有奇才,何事年年被放回。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。

赵氏就说:“喂,你平时不是说你挺有才的吗?而且还是有奇才,可是怎么年年又被放回?你怎么考了那么多次都考不上呢?如今搞得连我的面子上都挂不住了。再有:

《闻夫杜羔登第》
长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。

这两首诗,就是赵氏对自己的丈夫情感表达。为啥说长安此去无多地(远)?就是很直白的问杜羔:“长安离家又不远,还不赶紧回家”。这就是直抒胸臆,没有多余的字词,就是实景真情白描。这两首诗,充分表现了赵氏(杜夫人)的说话艺术,她既能小小的发泄一下情绪,又不让对方太难堪。“今夜醉眠何处楼。”这就是醋意的表现。在当时,一个人登科及第,从头一年的秋季到第二年的春天,相互之间的各种宴席,到了晚唐,还有一个闻喜宴,大大小小的官员都会到,除了猜酒行令吟诗作赋,歌舞泛舟再加上其他别的一些时髦活动外。为了让这些新科进士们展现自己的其他方面的才能,让达官显贵见识他们的别样才能,或是挑选女婿。赵氏作为夫人,肯定是盼望丈夫早日回家,所以表达出来的醋意是就很有道理和准确的。

再如孟郊《游子吟》,这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美,艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美。“临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”这是实景白描,字词非常精炼,整个画面的意境很真挚醇厚,非常感人,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。

再如金科状元崔曙 (唐)的诗《奉试明堂火珠》

正位开重屋,凌空出火珠。
夜来双月满,曙后一星孤。
天净光难灭,云生望欲无。
遥知太平代,国宝在名都。

“正位开重屋,凌空出火珠。”第一句就点题,并且点题很准,第一准是正位,第二准是凌空,点出了它的位置之重要,纵向之高。“夜来双月满,曙后一星孤。”这才是写实的最好句子。等月亮没有了,天亮了,火星还在呀,在晴空之下,光也不灭。说的不仅仅是正堂上的一颗珠子,而是唐王朝的王气不灭,所以彰显出了宏阔和巨大的容量,顺势就下来了“遥知太平代,国宝在名都。”其实他的语言非常平实,就是常用字,但结句多重!这就是盛唐的强烈的文化自信。

五、古诗词的格局。诗如其人。你是什么格局,写出来的诗,呈现出来的就是什么格局。如孟郊,虽然他从来不肯落俗套,属于典型的语不惊人死不休的一个人,每一个字词都非常准确。可是他的格局小,心中怨气重,缺乏旷达的胸怀。他常常怨恨天道不公,他控诉命运不济。“出门即有碍,谁谓天地宽”,这就是他的诗,表现出来的就是他的格局,怨天怨地,找不到安宁的处所。最后,他的诗意也就是他的生活写照。

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