年少时喜欢唱邓丽君的《千言万语》：“不知道为了什么，忧愁它围绕着我，我每天都在祈祷，快赶走爱的寂寞……”
因为少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。待到成人万事催，读懂已是过来人。
青春年少，思想单纯，重情重义，伤心时就哭，开心时就笑，跑着，喊着，闹着，唯恐别人不知自己是个性情中人。
待到成人，随着岁月的流逝，生活渐渐磨平了我们所有的棱角，让我们与这个世界握手言和。
成年人的世界，性格中少了张扬，多了内敛；情绪中少了躁动，多了宁静；性情中少了桀傲，多了平和。
我们的鲜衣怒马，年少轻狂的时代已经一去不复返了。
现在的我们，越来越向往“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐生活。
远离这尘世的喧嚣，寻个僻静之隅，读书耕作，素衣淡茶，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，好不逍遥。
人生就像一棵树，幼苗时盼望着茁壮成长，虽历经风雨，依然不改向上的初衷。
待到枝叶茂盛，躯干壮实，便阅遍了人间的冷暖和世间的沧桑，也逐渐地变得成熟。
辛弃疾便是如此，少年时曾意气风发，有一种燕赵奇士的侠义之气，立志要为国尽忠、恢复河山。
青壮年时更是不辞辛苦、不畏牺牲，金戈铁马、奋勇杀敌。
可是中年以后因为受排挤，逐渐地开始考虑退隐山林。直到晚年他才终于愿意放下，最后隐居江西上饶二十年，但依然心有不甘。
晚年的辛弃疾居住在乡村，慢慢也融入了这安静祥和的村居生活，他喜欢这“采菊东篱下，悠然见南山”的日子。
但他的内心没有忘记自己的理想，依然渴望着能东山再起，带兵出征，建功立业，统一祖国。
这种执念，如影随形，他放不下国恨家仇，抛不开愤懑。
所以有了“人不寐，将军白发征夫泪”的悲愤，有了“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁”的忧愁，更有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪情。
“欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。”心想，到高楼上观看美景躲避忧愁，可忧愁还是跟着我上了高楼。
辛公久在宦途，一方面无法报效国家，另一方面也看透了尔虞我诈的现实。
在仕宦与归隐的得失之间，他思之筹之，不得要领，因而愁绪百结，久不能脱。
这样的矛盾，让辛弃疾无时不刻都活在忧愁烦恼当中，如影随形的烦恼，让他无法逃避。
“归休去，去归休。不成人总要封侯？浮云出处元无定，得似浮云也自由。”
回家退休吧，回到家中去休息。难道个个都要到边塞去立功封侯？
浮云飘去飘来本来没有固定之处，我能够像浮云那样随心来去，该有多么自由。
最后稼轩终于决定，要过一种全新的生活，宁愿自由自在，也不随波逐流。
而他无处宣泄的忧愁，只好以诗言志，抒发自己内心的愤懑，于是便有了这首《鹧鸪天》：
《鹧鸪天·欲上高楼去避愁》
欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头。
归休去，去归休。不成人总要封侯？浮云出处元无定，得似浮云也自由。
——宋代：辛弃疾
赏析
这是南宋词人辛弃疾创作的一首词。
这首词抒发了词人壮志难酬的无限愁绪，情真意切，感人肺腑。
上片写难以排遣的因江山易改、亲朋老去所致愁苦，寄托的是作者报国无路、知音难诉的悲愤。
下片写自己意欲归耕，努力摆脱这种愁苦而不再想功名之事的愿望，并通过“浮云”二句实为自喻，寄托了词人追求自由的生活理想。
这首词是作者眼见国土日益沦陷，投降派仍然一意孤行，朝政日非，因而无限感伤之作。
欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。
经行几处江山改，多少亲朋尽白头。
词上片的意思是，心想到高楼上观看美景躲避忧愁，忧愁还是跟着我上了高楼。
我走过好几个地方江山都已面目全非，许许多多亲戚好友都已白了头。
经行：经过。 白头：头发变花白。
上片主要抒发时光易逝的愁恨。起韵一笔包举，总言忧愁的难以摆脱，为下文分别诉说时光易逝之愁与功业难成之愁预留了地步。
在这里，词人“天真地”想通过上楼登高来摆脱令他难以忍受又无法回避的忧愁的想法，本身就充满了奇趣，而他感到忧愁如有脚、又随他上楼的想法就更是奇中之奇。
在表达上，化不可见的抽象之愁为有可以触碰与回避的有形之物，深得以形象写抽象的生动趣味。
同时，“欲上······愁还”的传情方法，又为文气增加了转折跌宕的灵活之趣。
接韵具体表明他所忧愁的内容，是自然也在变迁、亲朋也在衰老白头的时间不居之恨。
“几处”与“多少”的限定，空处传神，包揽无限，写出了自然变迁和人生衰老之多简直无法据实计算的大愁苦。
这种对于时光易逝的忧愁，是词人“时间意识”觉醒的表现。
而“时间意识”又是与人对于存在的反思与觉悟有关的，是一种看似脆弱，其实深刻的对于生命虚无的体验。
值得注意的是，词人产生这样深刻的生命虚无的痛苦，不是来自于单纯的哲学思考，而是由非常具体而强烈的生命体验所导致的。
归休去，去归休。不成人总要封侯？
浮云出处元无定，得似浮云也自由。
词下片的意思是，回家退休吧，回到家中去休息。难道个个都要到边塞去立功封侯？
浮云飘去飘来本来没有固定之处，我能够像浮云那样随心来去，该有多么自由。
归休去：退休、致仕。去，语助词。
不成：反诘词，难道。
出处：指出仕与隐处，做官与退隐。
元：同“原”。
得似：真是，宋元问人口语。
下片再进一层，揭示了导致其时间之愁的更直接的愁苦即功业难成之愁。
他以感情强烈的语言反复其意与反问自己：说归去吧，还是归去吧，难道人一定要到封侯才肯罢休不成？意谓自己不必要等到做成封侯的功业才可归隐。
实际上，它传达出了词人无法作成可封侯的大功业的愁苦。
这样，上下片就由这两种愁苦在文理上连成浑然的一体。
结韵进而揭出使自己产生时光易逝之愁与功业难成之愁的具体触机，是那种恍若浮云一样到处漂泊的游宦生涯。
然后他再转过一层，巧妙运用“浮云”一词的双重比喻意义为自己下了这一转语，如果能像浮云一样逍遥自在也很自由。
这样的转语，泄露了他“游宦成羁旅”的生命不自由的痛感。
这首词在表情达意上，采用层层剥笋的见心法，由愁一时间之愁一功业难成之愁一游宦成羁旅之愁，这样就由远而近，填充了越来越具体的生命痛苦：通过他的“剥笋”法抒情，越来越清晰地表现了他愁苦的来处。
其总体艺术风貌是，感情浓郁，措意生动，文理自然而兼变化之趣。此外，因为暗喻的巧妙运用，这首词显示了深厚的韵味。
备注：1. 图片来自网络，侵之必删。
2. 部分诗词释义及赏析资料选自《古诗文网》。
网友评论