五分法身

《诸经要义》卷五、《集诸经礼忏仪》卷上、《六祖坛经<忏悔品>》中，即以香比喻五分法身，其将无学圣者于自身成就的五种功德法，称为五分法身，并以香来比喻，称为戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。香又代表五分法身《六祖坛经<忏悔品>》里提到这五分法身之香：

        一为戒香，即自心中无非，无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。

      二为定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

      三为慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶。虽修众善，心不执着，敬上念下，体恤孤贫，名慧香。

      四为解脱香，即自心无所攀缘。不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。

      五为解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即需广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。

      五分法身的观念来自原始佛教。当初舍利弗涅槃[pán]后，他的弟子很伤心，便请问佛陀，舍利弗灭度之后，大众将何所依恃？

        佛家认为香对人的身心有着非常直接的关系。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，以得顿悟空明。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶作用，可培扶人的身心性根向着正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。因此，佛家自古就提倡在打坐、诵经等修持功课中熏香，寺院内外也是处处熏香，以营造良好的修炼环境。佛家对香品的选择也是很精心，不仅选用上等的单品香料，还要按照特定的配方来调和制作更适用于修炼的合香。甚至不同的修炼法门还要使用不同配方的香。因此许多修炼有成的法师同时也是调制合香的高手。