什么是分身集会？
十地菩萨破除无明证法身，什么是证法身？
证法身的意思就是—分身，将一身分做无量身，上供诸佛，下化众生。
法身有如天上月，分身如同水中月，所谓“千江有水千江月，万里无云万里天”。过去有一位老菩萨，十个徒弟请他去自己的净室过年，后来十个徒弟都说“师父在我的净室过年”，这个就是分身。
地藏菩萨是十地菩萨，初地破一份无明，证一分法身，就能分身，十地就是破十分无明，满证法身。地藏菩萨发愿要度地狱的众生，因为地狱众生最苦，所以地藏菩萨分无量身到无量世界，无量地狱中救苦。地藏菩萨每日三时说法，业障轻者一闻法化，便离开地狱。
“阿僧祈世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫”意思，就是地藏王菩萨每日里度众生非常忙碌，忙到没有时间来听经闻法，忙到没有时间来见佛祖，但是因为佛祖快要入灭了，再不见就见不着了，所以地藏王菩萨来了，来了多少个地藏王菩萨的各处分身呢？千百亿化身。
接下来的：“以如来神力故.....，永不退转三藐三菩提”意思就是说地藏王菩萨不仅自己来了，还带着他已经从地狱度化的众生们一起来见佛了”。
每一位众生都有佛性，众生堕地狱时，佛性不舍众生，也会跟着一起下去，但是众生受苦时，佛性不会受苦，因为佛性没有过失， 所以他不受苦。
地藏菩萨一日三时说法时，会让众生即时觉悟自己的佛性，发菩提心，皈依地藏菩萨，忏悔以往的罪业，得以解脱业道。
由此可见，忏悔的重要性。
学佛之人，一定要经常忏悔，勇于忏悔。
忏：是发露过去所作的旧恶。悔：是知错以后誓不再作。
忏名修来，悔名改往。谓修将来之善果，改已往之恶因，是名忏悔。
“业不重不降娑婆，情不深不生娑婆。”
如果我们不是曾经累世造过很多恶业重罪的话，是不可能感召来到这三界火宅的。
《佛遗教经》中说：“惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制非法。是故常当惭耻，无得暂替。若离惭耻，与诸禽兽无相异也。”
《法华经》说：“三界无安，犹如火宅”
《维摩诘所说经》中说：“自身尚缚，欲解他缚，无有是处。”如果自己业障未净，那根本谈不上利益众生。所以要“远罪净身心，誓断诸恶业”。
接下来下一段：“是诸众等，久远劫来，流浪生死.......目不暂舍。”意思就是，众生无始劫来，流落生死，不能自拔，若非佛法来救，永无出头之期。
我们都会说一句“众生很苦”，但是什么是这个“苦”呢？苦有三种，第一身苦，因为我们的身体受控于生老病死。第二是心苦，我们都深陷于“贪嗔痴”，第三是身后苦，地狱，鬼道，畜生道轮回不息”。迷妄众生都在三苦之中辗转不息，不得一刻停留。怎样才能求得出离呢？幸好遇见三宝，遇见诸佛菩萨，遇见大慈大悲的地藏王菩萨。
说到三宝，在这里继续学习下面一段经文“我所分身遍满百千亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐”。
为什么要皈敬三宝？
因为佛法僧三宝乃却恶之前阵，入道之初章，越苦海之慈航，到涅槃之要道。焰口说得好“夫三宝者，千生罕遇，万劫难逢。皈依者，福增无量，礼念者，罪灭沙河，冥冥大夜中，三宝为灯烛，滔滔苦海内，三宝为舟航，焰焰火宅中，三宝是雨泽。”三宝功德，难尽宣扬。所以地藏菩萨化众生，登三宝之慈航，自然乘智慧风，破烦恼浪，直到彼岸矣。地藏菩萨说：“众生无善根，不能度，必定八识心田中有三宝种子，乃至最小一毛之轻，一谛之小，一沙之小，一尘之微，在八识田中，我则种种方便，为其滋润，令其萌芽，开花，结果，超凡入圣，使获大乘如佛之利益”。法华经云：或有人合掌，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛，自成无上道”，也是这个道理，只要汝在三宝中，种微小善根，将来一定成佛道。
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