——井田制，是中国奴隶社会时期的一种土地制度，把土地划分成许多方块，像“井”字形。据说，最正中的那块田为公田，周边八块为私田。在西周时期，除了经济上实行井田制外，在政治上则进行分封制度。既然是制度，当为规范和规矩解。
——老式墨斗，是在木匠老司在大木头上用来划直线的工具。据说是鲁班发明的。它有鱼形、龙形等等，由墨仓、线轮、墨线、墨签四部分构成。老式墨斗操作简单，只需要将墨线由木轮经墨仓细孔牵出，固定于一端，然后用手轻轻提起中段弹一下，划线的工作便完成了，用过之后转动线轮将墨线缠回即可。
树之眼、历史之眼
说到“设规矩、陈绳墨”，又让我想到了至圣孔子十分推崇的周朝礼乐制度。《礼记·乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”
在先秦历史上，有过激烈的儒、法之争。争论的焦点，是实行礼治还是法治。法家认为，政令的推行要依靠法，凡是不从令者，就用刑罚加以惩处，这样，老百姓就不敢作乱了。而儒家则主张以道德教育为主，通过礼来规范和整齐民众的行为。孔子评价这两种治国之道时，在《论语 · 为政》中说过一段非常有名的话：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是：用法制禁令来引导百姓，用严刑峻法来规范百姓，百姓即便都免于刑罚，也不会有羞愧之心；用德行品格来引导百姓，用制度礼法来规范百姓，百姓会耻于不善之事，能向善的方向发展。简言之，“德”与“礼”比“政”与“刑”，对老百姓更管用。此处“道”，是引导之义。
关于“道之以德，齐之以礼”的故事，比比皆是。西汉初年，汉文帝以礼对南越王赵佗，促进民族团结，维护国家安定的故事，在民间广泛流传。
陈水河整理于2024年元月15日中午
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