你要正信就必须有正知正见，三者是一体分不开的。
我们学佛的人比不学佛的人我执更大，真的是跳出火坑，又跌入泥潭。在泥潭里和在火坑里有什么区别呢？学佛的人喜欢清净，但是，你要想清净就不要学佛。佛菩萨是不怕热闹的，菩萨要度众生，教化众生，整天都要被众生缠着。如果佛菩萨像我们一样喜欢清净，怕被众生吵闹，他们肯定成不了佛菩萨。
其实，所谓的四大菩萨并非菩萨的境界、菩萨的果位，他们已经成佛了，是佛的果位、佛的境界。只是他们为了配合释迦牟尼佛教化三界众生而不入佛位，情愿坐在菩萨的位置上，扮演菩萨的角色。
四大菩萨在无量劫以前早就当过教主，比如观世音菩萨在无量劫以前叫正法明如来，这一世轮到悉达多当教主，于是正法明如来就扮演一个抬轿子的菩萨。等弥勒佛当教主时，释迦牟尼佛也要扮演菩萨给弥勒佛抬轿子。你们看，佛菩萨多懂得协作啊！
只要是管理，就牵扯到人和事。事情是因为有了人才有事，没有人是不会有事。所以与其说你在做事管事，不如说你在做人管人。而做人管人首先要做好自己，管好自己。人的问题无非是思想和心态的问题，心理的问题。你的心态心念转变不过来，我就要做你的思想工作。我的心态心念转变不过来，你也要做我的思想工作。
并不像有些学佛人理解的那样：我先成佛，成了佛我就不怕被众生吵闹，就能接受吵闹了。为什么不是这样呢？你回避了烦恼，回避了人事物，难道就没有烦恼了吗？你有烦恼是因为你不会对治你的妄心、散乱心，你没有智慧，处理不好身边的人和事。如果你会对治、会处理，还会有烦恼吗？
所以说：烦恼断在烦恼中，智慧出在烦恼中，烦恼可不是断在清净中啊！你有智慧、有清净心，就能处理好身边繁琐的人和事。所以凡夫总是躲避人，躲避事，躲避环境，不去面对自己的内心世界。而有智慧的人是不回避人，不回避事，不回避环境，直接面对自己的内心世界。
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