这是《理解自己，理解人》的第一篇——关于我们的感觉与知觉，我们是如何获取信息的
自开自落山中花
一 “好”的感知力是什么
（一）感觉：天下无心外之物
一次王阳明与友人同游南镇，友人指着岩中花树问道：
“若天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
王阳明回答说：
“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花，不在你心外。”
花当然是自开自落的，可是能不能让它对我的心理世界产生影响，却是由我来决定的。
（二）知觉：格物致“知”，是一切心理活动和社会活动的起点
《礼记‧大学》中，提出八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
古之欲明明德於天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知；
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。
“格物”的字面意义是：考察事物，获得知识。《礼记》中并没有对这八目有更多的解释。而王阳明对格物致知的进一步解释是：“所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。
我们要用自己的心灵，去感知这个世界呈现在我们面前的种种。
二、感知是种心理现象，也是种能力
（一）感觉
心理学家把感觉的能力分为两种：
1 绝对感受能力：指的是“能感觉到/感觉不到”。
①我们的“感觉能力”是不同的。
最明显的，是我们对睡眠环境的要求，完全不同。有的人要求严格，有的人却豪放；有人需要完全黑着灯，有人开着灯才能睡着；有人一点声音都不能有，要保持绝对安静，但也有人必须开着“白噪声”才能入睡；有人对光线、声音、温度、床垫软硬……都有要求，有人不。
童话里的豌豆公主，能感受到10床褥子下的一颗豌豆，而我……有一次我怎么都找不到我吉他的调音表，直到半个月后收拾房间时，在凉席下发现了它。
我居然一直没发觉！
就这货：
所以我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、捶不扁，响当当的一粒铜豌豆公主！哼。
②感受性强的人，总能够比别人收集到更多的信息。
别人经常会对他说："你居然连这个都能感觉到？"或者"你居然还会特意发觉这个？！"等等，而每当别人这么说的时候，他反而会感觉很奇怪而且无奈，因为在他看来那些事情就是明摆在桌面上的呀，完全不需要特意留心也会知道，你们居然不知道？
2 相对感受能力：指的是“感觉的到差别/我觉得没差别啊”
①我有一个前同事，他是wset高级品酒师。每次看他品酒，我都像在看一场魔术表演一样，既兴奋又疑惑：
看着他在阳光下或桌上垫上一张白纸作背景，握着杯脚让酒杯倾斜约三十至四十五度，眯着眼严肃地审视酒的颜色和清晰度；
再摇动酒杯观察酒液在杯壁上流动的状态；
喝到嘴里舌头搅动一番，然后，说出一大堆高深莫测的话来……
我觉得他是神！
就像一部电视剧《大叔，我爱你》里的这个片段一样：
张智霖(饰演大叔)：挑一杯你喜欢的。
[付梦妮（饰演萝莉）在一桌子酒里仔细寻找，拿了一杯]
张智霖：为什么挑这杯？
付梦妮：颜色漂亮哦。
张智霖：嗯。确实不错。层次——清晰，色泽——明艳，就像你一样，年轻，性格张扬而鲜活，喜怒哀乐从不瞒着，也不掖着。一眼看过去，清晰、鲜活、纯粹，也好看。
付梦妮：这酒啊，合我眼缘。简单说就四个字，一见钟情。
张智霖：相比一见钟情，我更愿意相信日久生情。
付梦妮：那我这杯，你什么时候才会觉得好喝啊？
张智霖：红酒呢，其实是有生命的液体，当那个酒瓶打开，红酒跟空气就开始对话，有时候，对话的时间很短，就能够激活红酒美妙的韵味，可是有时候，需要的时间比较长来交流，才能切中要害。如果我是你，我不会选择这杯，它虽然好看，可它是新酒，相对那些亮丽光泽没有内涵的新酒，陈酒年纪越大就会越失去它的光泽 ，颜色均匀整体偏淡，看起来平淡无奇，可是喝起来很有回味。它经过长时间的沉淀，在暗无天日的地方默默等待了很久，等待有一天有一个懂它的人，把它打开。那些时间，那些等待，不是没有意义的。
在这位能品出层次感和酒的各种回味的大神的栽培和带领下，我的味觉的感受性，也有了长足的上升。
品酒词也从”端的是好酒！五魁首那六六六啊！与尔同销万古愁呀！” 变成了给我杯可乐，我都能故作高深地，讲出一番道理来：
嗯，清澈的，浅琥珀色的液体，有大量气泡，但很不持久；
中等浓郁度的香气，带有香草、覆盆子、焦糖、一点点香料和草本气息，
非常新鲜和年轻。
中酸，高甜，体轻。在口中震荡几秒后，有更明显的香草味道。后味会带出一些古柯碱的味道，回味短。
应在年轻时享用，不建议陈年。
以上为一本正经的胡扯，请勿模仿。
②品酒，是嗅觉和味觉的历练。而在视觉上，能感觉到常人感觉不到的差别的，就是设计师们了。
他们会纠结于像素点的偏差、会反复细微地调整色值。
而一般人会觉得没差别啊？他怎么这么龟毛……
——不是的，只是差别细微到我们“没感觉”而已。但如果这里也差一点，那里也差一点，累积起来，就会超过了平常人的差别感觉阈限。
我们的“感觉”就会“不对”了。
比如下图，关于同一种颜色的不同明度：
即使每个色块的明度高一点点低一点点，没受过训练/差别感觉性不强的人不会发觉；但如果这个亮一点那个暗一点（对比之明显，超出了我们的感觉阈限），我们也许仍然说不清楚，但是会有“感觉”，感觉到“乱”。
③ “觉察力”（绝对感觉性与相对感觉性），是可以提高的。
通过学习和训练。
若要提高在某个领域的“觉察力”，第一步，是大量掌握该领域的知识。
打个比方：如果你手里有一块铁，各种工具会给它什么感受？
如果你不太懂得有什么工具，也不太明白工具是怎么作用到这块铁身上的，你大概只会说，“加工它”。但如果你了解过程中的方方面面，你会知道“车、削、磨、锻造、冲压、电腐蚀……”的不同之处。
同样的原理，这个世界是怎么作用到我们的眼、耳、鼻、舌、身的？如果你不明白相关的细微变化，你只会说看见、听见、闻到、尝到、触碰到。
专业知识的缺乏，会限制你进一步体会感觉的种种微妙精彩的。多遗憾呢，是不是？
第二步，是有意的训练。
酒香大师套装--里面有80多种酒的常见气味，对单独的香味有了一定经验以后就可以开始辨别和描述复合气味了。
3 感觉适应
孔子曰：「吾死之后，则商也日益，赐也日损。」
曾子曰：「何谓也？」
子曰：「商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。」
——《孔子家语》
「近朱者赤，近墨者黑」。与什么样的人相处，常常会影响到自己。也有说：学好三年不足，学坏一日有余。因此，善于学习之人，会很谨慎地选择朋友，如蓬生麻中，不扶而直。
4 联觉
①恐怖片里，不仅有幽森恐怖的场景，也有各种诡异的音乐和出乎意料的不和谐的音效。
尤其是声音，对人的情绪调动作用巨大。
在恐怖片里，用的音乐和音效都是调整过的。比如调整低音部，让音乐听起来更加压抑；调整人声的回响，让声音像是从远远的空旷的不确定的地方过来；让声音忽大忽小，听起来飘忽不定，危机四伏……
它们通过刺激我们的视觉和听觉，引发我们的触觉、机体内部的感觉，让我们汗毛直竖、心跳加快、有窒息感，进而引发情绪上的紧张。
满满都是套路的恐怖片
②另一个例子：在动画片里，当角色吃到好吃到极致的美食，会流露出一脸幸福感。
《中华小当家》截图
因为，色香味俱佳的美食，会通过对我们视觉、嗅觉、味觉的触发，从而带来“幸福感”这种无法量化的高级心理现象。
唯美食与爱不可辜负。好吃的食物给了我们与被爱相同的感觉，有治愈感。
喏，要不要给你煮碗面？
（二）知觉
心理学里的知觉，是指对事物整体的认识。
“感觉”取决于事物在我们面前呈现的状态，而知觉却受个人的知识经验的影响更大一些。
知觉有如下几个特点：
1 知觉具有选择性
①先看两张图：
你先看到的是飞鸟，还是鱼？
你先看到的的是天使，还是魔鬼？
即使是具有相同特征的事物，放在我们眼前，每个人“感知”到的，也是不一样的。
②鲁迅说人们读《红楼梦》：
谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
读《金瓶梅》：
读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。
③再比如说，同样一本讲创业的畅销书，每个创业者的收获也不相同。
有些人看到的是创始团队的玩命工作：“只要我肯努力，没有什么不可能”；有些人看到的是创始人对局势敏锐的把握：“站在风口上的猪当然会飞”；有些人看到的是快速迭代的大胆尝试，“当你发现了突破口，可以先往市场上投放不完美的产品，然后根据用户的反馈再改善”；有些人看到的是创始人对公司的绝对控制，认为大权不旁落才是高效决策的基础……
都对，也都不对。
注意噢，这可不是盲人摸象。每个人都看了整本书，然而仍然是有人认为这只大象是圆柱形、有人认为这只大象是条软软的绳子。
④我们该怎么提高知觉的能力呢？
通过学习与实践。当一个人的知识与经验越丰富，知识越扎实，他所知觉的世界，就会越完善、越精确。
2知觉具有理解性
① 看图：
很多人说看到了一个人骑着一匹马，你呢？
这是个什么？
这两幅图，其实什么都不是。
第一幅图什么都不是只是散点，如果没有文字提示，也许你会想象成别的呢。
第二幅图也什么也不是，只是是墨水滴在纸上，吹一吹，然后一折叠。
我们倾向于认为事情都是有意义的。
虽然很多事，没有那么多意义。
②只要有心附会，从哆啦A梦中你都可以看到阶级斗争。
主人公野比康夫，这个人是作者塑造的劳动人民的典型，处于社会的最底层，经常受到地主阶级的盘剥与压榨，终日过着胆惊受怕的日子。野比这个人的人物特点是，既有勇于反抗大胖的进步性，表现出了劳动人民要求解放的朴素愿望，也有将希望寄托在一个来自未来的虚幻人物身上的迷信思想，这是他的局限性……
可笑吗。然而很多从某事件中解读出阴谋论，还信誓旦旦的人们，不就是这样的心态吗？
③ 如何更好地理解这个世界
我们会根据言语提示、个人经验等等，来赋予事物意义。
我们可以用拼图来比喻一个人的认知结构：每一个已有的信息都是拼图的一块碎片，它们相互吻合，形成一个连贯一致的体系。新加入的信息，需要从我们的信念拼图里面找到位置——或者直接吻合，或者比原来位置的更好而替换掉。
收集碎片与整合知识体系，缺一不可。
3知觉的整体性与恒常性
① 看图
你会怎么归类，是横着归为一组，还是竖着？——这居然不是你能做主的。
我们倾向于把临近、相似的事物，知觉为一个整体。
在环境改变时，我们仍对事物有恒定的知觉。不会因为后面的人画得小了，我们就真的当他是瘦弱的侏儒。
② 关于知觉的整体性与恒常性，在设计中，我们这么应用：
知觉轮廓-非封闭图形，但我们仍会把它知觉为一个整体
4 人人都会有错觉。
在某一固定的条件下，人们的知觉会发生固定的扭曲。即使你“知道”，也无法避免。
①看图
它们一样长
它们是平行线
中间的圆一样大
②好的设计师，会运用知觉的选择性增加画面的丰富感，运用错觉营造“不可能”，从而吸引你的目光多做停留：
花还是情人？
“不可能图形”-反知觉，所以我们会一直盯着找“哪里不太对”
③ 或者，引导你的视线，让你在不知不觉地“感知”到他认为重要的东西。
蒙德里安：用矩形和颜色对他所在的城市街道进行抽象化。现在我们设计中常常用到的网格，就是在他的荷兰派这里开始。
流畅之美-大名鼎鼎的莫比乌斯环
如果我们普通人驾驭不了这种张力，就好好地“整整齐齐”地，按照知觉的整体性与恒常性，做好让人舒适的“排版”吧。
仰望星空，脚踏实地。
三 小结
心理学之认知过程——感觉与知觉，就先介绍到这里。作为一个爱好者，了解他们是什么，为什么，怎么办，也就可以啦！
总结一下：
1、感觉与知觉
在感觉中，外部世界占主导；而知觉更依赖于我们个人的条件、知识、经验和思考。
2、我们的不同的敏感度
我们的感觉是有一定阈限的，只在某种范围内的感觉我们才能感觉到，超过了这个范围（无论太大还是太小）都不行；
我们辨认不同的敏感度也是有限制的，如果这种事物之间的区别太小，小于我们的差别阈限的时候，我们就分辨不出来了。
3、良好的“感知力”有多重要？
感觉很容易犯错。白纸在黄灯的照射下会显成黄色，黄纸在黄灯下也会是黄色。在灯光下，它们都是黄色。我们如果只凭感觉说话，那么它们是一样的，而如果经过我们的经验和思维的处理，知觉认识更能还原事物的本质。
楼下一个男人病的要死，隔壁的一家唱着留音机。对面是哄孩子，楼上有两个人狂笑，还有打牌声。河边的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲喜并不相通。——鲁迅
4 如何培养好品味
去感知美好。多多地感知美好。
我们平时所说的，一个人做事有良好的“感觉”，其实是指他对客观世界的感知能力较强。
而人对事物的感知能力强不强，一方面取决于客观事物呈现在我们面前的状态：
若是说家庭环境，一个家里若是有父母慈爱的氛围，总是被打扫的井井有条，父母为孩子抗着生存的压力和苦衷，相互鼓励互相支持；孩子被要求为父母分担力所能及的家务，那么这个孩子，对他人、对自己都会有比较正确的感觉，绝不会闹出什么“父母吃糠咽菜挣扎求生，孩子挥霍无度以啃老为荣”的幺蛾子。
而如果是在企业中，一个架构清楚、权责对应、赏罚分明、制度简约明了、执行得力的组织，人们就容易对组织文化、总体目标、自己的责任等等，有比较清楚的认识和认同感。
否则，大家就会“文化？不过洗脑啊” “战略？傻逼领导吹牛逼啊” “我的责任？尼玛啊钱多事少啊”，人心就很容易不齐。
而“感知”的另一方面，取决于我们的个人经验。有靠谱的知识体系打底，加上较深厚经验，会积累出来敏锐的“觉察力”，会让我们在面对不是很熟悉的事物，也能略一了解，就在自己的体系里为它找到合适的位置——就像一副已经拼了大半的拼图，比起乱七八糟的一大盒子，更容易把新的碎片归置到位，让它发生用处。
这个世界给过我们的“好”的经验越多，我们的“感知”能力就会越好。
你面对的是一个什么样的世界，这个世界给了你什么样的养料，在一定程度上，影响着你将成为一个什么样的人。
你要把简单便宜的衣服穿的落落大方，细节仍然不含糊；把奢华礼服名贵珠宝精心搭配，尽显优雅。
别读“爽文”。它产生的快感太虚幻，不足沉迷；阅读经典的书籍与经过实践检验的智慧，产生的喜悦和进步感才是真实的。
最好，每年都能抽出一些时间来亲近大自然，试试在没有空调、冰箱、饮水机、电流杂音、车水马龙的喧闹的环境里，你还能感知到风声、溪流、蝉鸣、鸟歌、竹韵、松乐吗？
我曾以为自己感知能力已经被各种各样的繁杂磨得极弱，但还好，还能。
去年冬日回乡，某南方小城。一天我自己溜达出来，沿着318国道跑步。到天色将晚，正值日落，我坐在一条小河边，对着“清泉石上流”，一直一直看。
就是这么一条平平无奇的小河
“清泉石上流”，听着是句脱口而出的轻描淡写，明白人却知道此境之短暂、稀缺、可遇不可求。若耳旁嘈嘈切切，听不见水声；若眼前纷繁复杂，看不到磐石；若心中俗事困扰，不察觉泉清。此情此景，到来得猝不及防，我如获至宝，敬若神明。
总之我们得能感知的到，林下才有，山间才有，风里才有，水畔才有，人间才有。
我们得能感知的到，这个世界才会存在各种美好。
你未看此文时，此文与你同归寂寞；你来时，总归能给到你一点点用处，愿它与你一起明亮起来。
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