唯物主义与唯心主义争论了千年，其实就一个字，人

存在即是被感知。

——贝克莱

一个人存在，一个物体存在，由人和物构成的事情存在，如果这些不被感知，是不是就是不存在了呢？针对这个问题，咱们来探讨下。

此处的问题是，如果一个石头不被感知，那它是不是就不存在了呢？唯心主义认为它不存在，而唯物主义认为它存在。

唯心主义会说，这个石头是不存在的，因为它没有在我们的意识中，没被意识到的，没有认识到的，都是不存在的。

而唯物主义认为，这个石头存在，不管我们意识到还是没意识到，它都存在，都会一直在那。

哲学诗画认为，无论是唯心主义还是唯物主义，其实我们都有一个共同的出发点，即所谓的意识或认识，以及存在本身，都要围绕着一个共同的主体，也就是人这个认知体生命体出发。一旦离开了人，离开了认识主体，那外界的一切即便存在，也都是毫无意义的，是僵死的物质。因为这些事物如果不被人所认识，那石头仅仅是石头，一块僵死之物而已。时间过去亿万年，它还是那块石头，但如果被人所认识或感知到，那这块石头就有了意义，有了意识的叠加，有了物质和精神的融合。

因此我们又回到了问题的原点，回到了认识的最初，回到了笛卡尔的那句“我思故我在”。

可以基本提出这样一个假设，假如人化为了植物、水滴、石头，抑或其他低等的动物、生物，那是否还会有以上认识上的分歧呢？是否还会有唯物和唯心之争呢？答案是很明显的，没有。因为植物或者动物抑或其他低等生物，它们并没有具备像人那样的思辨思维，也不会把世界看作之自己内心的折射，抑或是一种不随人的意志为转移的客观存在。在它们眼里，活动的对象是它们的食物，而不活动的对象，往往仅仅是一种无感的风景。只有人，才会建立定义，确立意义，才会区分客观和主观，客体和主体，才会通过认识自己，去认识他者与世界。因为无论外面的世界如何客观，如何喧哗与骚动，抑或如何的安宁与死寂，人都必须首先认识自己，只有这样，我们才能最充分最全面的做到认识世界。

从这点看，唯物主义是正确的，也是错误的，唯心主义是正确的，也同样是错误的。这充分说明了一点，即人类的认识有着漏洞，或者更准确说，任何一种认识都有前提条件，如果脱离或取消了这些前提条件，世界虽然是变得简单了，但也会充满着无知、愚昧和本能的暴力。

总之，只有人，才是这个世界上既有丰富的情感，同时又具备理性思辨能力的超级生灵。

唯物主义与唯心主义尽管争论了千年，其实就一个字，人！人的认识问题解决了，其他一切都自然解决了。