经典的产生固然有其历史语境，但经典的意义却有着超越具体时代的普遍性。
正如任何现代话语都会以历史沉淀的方式走向传统，那么，传统也可以而且应该以资源形式向现在和未来敞开。因而，传统与现代之间永远存在着显性或隐性的千丝万缕、千姿百态的联系通道。
童庆炳教授指出：“中国文学的发展既悠久又辉煌，今天中国的文学也是过去时代文学的变异和发展。我们无法割断历史，我们的血液里流淌着民族的精神，我们必须充分地考虑到与过去的历史文化的联系。我们的态度不是摆脱它，而是转化它，使其焕发出青春的光辉。”
传统的“诗教”，狭义地说即以《诗经》为内容的教育，广义地说则是以有教育意义的诗歌为内容和手段，达到感人心志、移人性情的教育目的。
中国诗教发韧于孔子。孔子亲自整理删订《诗经》，并对《诗经》的教育地位作了影响深远的论述。孔子诗教内涵包括温柔敦厚的人格追求和“兴、观、群、怨”的社会功能。传统诗教对中国社会的伦理规范、人格塑造、艺术规范都产生了深远的影响。
孔子曾说，如果用一句话概括和评骘《诗经》，那么就是“思无邪”了。他认为《诗经》的内容及其作者的动机和态度，均归于诚和正，“正”规约“诚”不至于泛滥，“诚”使“正”更具备“仁”的内涵，正因如此，才能“兴于诗，立于礼，成于乐”（《论语．泰伯》）。
《诗经》教化所要达致的根本目的，正在于建立良善的心灵秩序，以实现美好的道德品性与君子人格的养成。
《尚书．尧典》说“诗言志”，陆机《文赋》言“诗缘情”，孔颖达《左传正义》则曰“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
《诗经》的经典性是那样独特而富有魅力，它将远古许多隐微的信息、情感和道理，凝聚缄存在一首首脍炙人口的歌谣之中流传至今。它们巨细无遗、真切生动地展现了我们祖先的生活情景，告诉我们祖先曾经是怎样生活的，表达了普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观，比如喜怒哀乐，比如对真善美的肯定和追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国的英雄行为的赞美。故此，《诗经》中的典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断就可以毫无阻碍地传递到今天。所以，我们今天读《诗经》，是一个心灵溯源的过程，让原本就来自于大地之上的诗篇再次实现对具体生命的观照，《诗经》的精神价值随之从很远的时代直接来到现在，实现了古今之间的彼此相同，切合于今人的生存体验，获得有效的现代转化。
钱穆先生在《中国文化史导论》中说：“要考察到中国古代人的家族道德与家族情感，最好亦最详而最可信的史料，莫如一部《诗经》和一部《左传》。《诗经》保留了当时人的内心情感，《左传》则保留了当时人的具体生活。”《诗经》以君子对淑女的爱慕和追求《关雎》开篇，还有《谷风》、《氓》等等，爱情和亲情的状态与特质，千百年来似无太多变易。我们必须充分认识到《诗经》作为一部伟大经典的特质所在，避免扁平、浮泛、庸俗的阅读，以校正和提升个人心志为目的，引导学生创造性地去体验其情感之美、德性之美、智性之美、艺术之美，将现代人的生活经验纳入到古典诗学的视域当中，用古人的精神、智慧来指引当下的现实生活。（18.12.26《教育》）
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