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古文观止 || 王孙满对楚子(三)

古文观止 || 王孙满对楚子(三)

作者: 碧彧 | 来源:发表于2023-11-21 14:13 被阅读0次

    昨天我们讲到,狂妄的楚庄王在灭了陆浑之戎后,便来到周天子脚下开始耀武扬威地大阅兵,其气焰简直是嚣张至极。

    然而,已经羸弱的周王室,对此举动是敢怒而不敢言。惊慌失措的周天子在慌乱中忽然想起了王孙满——一个睿智的周朝大夫,一个才华横溢的肱骨之臣。

    王孙满临危受命,带着周天子的使命前来犒劳楚军。

    当楚庄王见到王孙满之后,竟然毫不避讳,单刀直入地问了一个之前从未有人敢问的问题。

    楚子问鼎之大小轻重焉。

    楚庄王上来就问,天子之鼎,有多大,多重?

    这里,楚庄王所问的鼎,是代表着天子王权的九鼎。

    九鼎,是当年大禹治水后,将天下划分为九州,又让九州供上青铜,铸造了九鼎。每个鼎对应一个州,刻上能代表这个州的山川人物。

    而九鼎,就象征着天下社稷,是天子王权的象征,是国之重器。

    那么,楚庄王为什么要问鼎呢?

    楚国作为南方“蛮夷”,历代楚王都比较嚣张,基本不来朝见周天子,自然也没见过天子的鼎,之所以这样问,或许是因为好奇。

    但即便是好奇,也不能这样肆意妄为地口出狂言啊,天子的鼎岂是诸侯们想问就问的?

    所以,楚庄王的这个问题,简直就是跋扈至极,虽说当时已经是礼乐崩坏,但大家还是要讲究体面的,很多事情有忌讳,不能拿到明面上来说。

    然而,像楚庄王这样将如此“大逆不道”之言几乎是直抒胸臆地表达出来,是亘古未有的事情。

    这不仅是对周王朝嚣张的蔑视,更是赤裸裸地挑衅,挑战所谓中原正统的底线。

    记得当年看《芈月传》,其中有一个桥段就是嬴荡举鼎,他举的鼎就是象征着天子王权的九鼎。

    秦武王嬴荡可谓是神勇无比,他天生神力,平时亦喜欢好勇斗狠。

    当年,嬴荡亲率大军进攻洛阳,周天子无力抵抗,只得率群臣出来迎接。

    嬴荡走进周朝太庙,见到了传说中大禹铸造的九鼎,当他看到象征秦川地区的“雍州鼎”时,便询问是否有人举过此鼎。

    当得知无人举过此鼎时,嬴荡便信心十足地要把鼎举高高,岂料用力过猛,一个没站稳,身子一歪,鼎落了下来,砸到了他的脚上,流出不止。

    由于当时的医术不发达,最终嬴荡因失血过多而亡。

    其实,嬴荡率兵攻打洛阳,并非就是冒天下之大不韪,直接灭了周朝。

    他的目的与楚庄王如出一辙,无非就是想在周天子和各个诸侯国面前炫耀一下武力和肌肉,秀一秀他们秦国的实力。

    只可惜,由于操作失误,他搬起鼎来砸了自己的脚,成为了千古笑谈。

    面对楚庄王这样无礼和过分的挑衅,王孙满自然心中愤恨,但王室衰微,不能硬来,只能克制自己的怒火。

    对曰:“在德不在鼎。”

    王孙满没有被怒火冲昏头脑,也没有被楚庄王咄咄逼人的气势所吓到。

    他知道,眼前这位不可一世、野心勃勃的狠人,今天敢列三军于周疆,明天就敢挥师杀进王。

    而楚庄王并不是真想知道鼎的大小与轻重,他真正的目的是取周而代之。

    所以,王孙满直截了当地回答了楚庄王的问题。

    王孙满回答说:“我周王室之所以能执九鼎而治天下,是因为德,跟鼎没关系。”

    接下来,王孙满便将德和鼎的关系做了一个论述。

    昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。用能协于上下,以承天休。

    从前,夏朝正在实行德政的时候,大禹把天下划分为九州,九州各地把各种奇异东西都画成图象。

    之后,九州又贡献出青铜,铸成九鼎,每个州对应一个鼎,将那些奇异东西的画像铸在鼎上。

    而鼎上各种画像的作用,是教人民了解神物和怪异。

    所以,人民进入川泽山林,不会碰到对自己不利的东西。螭魅罔两这些妖怪都不会遇到。因此能够上下和协,受到上天的保佑。

    王孙满的言外之意是说,你要想入主天下,就得有德行,要把百姓放在心上,给他们谋福利,让他们过上太平的日子。而不是像你们楚国一样整天地打打杀杀,穷兵黩武,让百姓处于水深火热之中。

    这是夏朝的有德有鼎,可见,鼎是为了德政服务的。

    那么,无德会如何呢?明天继续。

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              2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。

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