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王建平:《感知理论一句话问答录》(14)
1. 问:人需要粮食,粮食也需要人吗?
答:如果没有人的存在,粮食也不存在。
2. 问:只是名称不在,物质不还在吗?
答:否,物质的属性不在,物质怎么存在?
3. 问:难道世界因人而存在?
答:人的世界因人而存在,鸟的世界因鸟而存在,它们都因感知关系而相互存在。
4. 问:人与世界相互存在对个人意味着什么?
答:意味着你的世界独一无二。
5. 问:人与世界相互存在对人类意味着什么?
答:意味着人类共同的世界独一无二。
6. 问:独一无二的意义何在?
答:你有义务经营好因你而在的世界,你有理由为因你而在的世界骄傲,你有权利为因你而在的世界感到愉悦,你的世界因你的存在而有意义。
7. 问:每个人一个世界吗?
答:对,每个人都有着不可替代的存在意义。
8. 问:个人用这个世界做什么?
答:让这个世界愉悦地存在,从愉悦的世界中取得你的愉悦,这便是人存在的目的和意义。
9. 问:你的世界对他人有什么意义?
答:补充他人的世界,他人的世界也补充你的世界。
10. 问:个人的价值是什么?
答:是他人的感知资源。
11. 问:物质的价值是什么?
答:是可以被反复利用的感知资源。
12. 问:财富的价值是什么?
答:被感知,财富的价值与被感知率成正比,不被感知的财富无价值。
13. 问:呆滞、闲置的资产有价值吗?
答:不被感知利用的资产无意义,无感知价值的资产等同于不存在。
14. 问:物质的意义要被重写吗?
答:生存的意义消失以后,物质的意义在感知,感知度、感知率和感知值高的物质有价值。
15. 问:物质的存在性质会改变吗?
答:必然会改变,物质不再是生存的材料而成为感知的材料,利于感知存在成为选择利用物质的新标准,物质只服务于感知存在。
16. 问:物质与人的关系会改变吗?
答:物质不再是被人占有而是被人感知,物质的能量不再被浪费。
17. 问:拜物主义还会存在吗?
答:物质服务于人的感知,存在于感知的流程中,私有意义丧失,拜物成为过去。
18. 问:物质享受难道不是感知吗?
答:是感知过程中的一个环节和内容,不是感知的目的与结果。
19. 问:感知的目的是什么?
答:是愉悦。
20. 问:物质享受不愉悦吗?
答:物质只是构成愉悦的条件和环境的因素之一,在其他条件不具备的情况下,仅靠物质不会获得愉悦的感知。
21. 问:现在人为什么非常看重物质享受?
答:因为其他条件恶劣,仅能依靠物质松解一下自我。
22. 问:现在人们的生活感知很差吗?
答:人生存的外部和内部环境都很恶劣,除了竭力占有个人利益,以之求得暂时的和小范围的安逸,人不可能获得需要的感知结果。
23. 问:个人利益有利于人吗?
答:个人利益是鸩酒,毒性不小,成瘾性也不小,个人性成了不可救药的顽疾。
24. 问:个人性不合理吗?
答:合生存理念之理,人不依靠个人性不得活,自私是必然的产物。
25. 问:能够消除自私吗?
答:不能,自私是生存理念决定的一种意识形态,是符合社会伦理的行为,众多理论和教条都试图改变人的自私观念,结果全都无能为力。
26. 问:人的自私性不可改变吗?
答:这是生存理念的本质特征和标志性特征,只能随生存理念的结束而消亡。
27. 问:私为万恶之源吗?
答:私是表象,生命存在才是根源。
28. 问:取消生命理念,人还能活吗?
答:只会活得更好,人从生存理念下解放出来,只会有更多更广阔的自由。
29. 问:人可以不对自己的生命负责吗?
答:人对自己的感知负责,这是存在的高级形态,生命观念只是存在的低级形态。
30. 问:感知可以无视生命吗?
答:感知机能的良好运行是感知运动至关重要的过程与环节,人作为感知体只会存在得更好,不会受到生命环境下的各种压迫,这就是人的彻底解放。
31. 问:个人遭到生命的挟持是吧?
答:对,生命观对人的囚禁、压迫让人苦不堪言,人生往往是生命的一次逃亡过程,所以这样人生毫无意义可言。
32. 问:人能够超越生命至永生吗?
答:人生不愉悦,生命还需要永生吗?那样的永生只能是更大的灾难。
33. 问:人类遭到生存的挟持是吧?
答:是的,生存观念控制了人们的思维、限制了人们的认识、扭曲了人们的存在理念,形成了一个封闭的生存世界,这个世界里的人们为生存抗争、搏斗,创造了纷纭复杂的人类文明史,人们走不出生存的理念,在这种悲剧性的环境中度过了整整一个纪元的时间。
34. 问:生存纪元有什么价值?
答:人类在生存纪元付出的代价为升级到感知纪元提供了可能性,后人类会感谢今天的作出牺牲的祖先们,他们用自己的存在证明了一切,为后人类的存在赢得了时间。
35. 问:今天人们的所作所为告诉后人们什么?
答:人曾经这样愚昧过,这将成为后人们感知的材料,主要作为笑料。
36. 问:人通过科技的发展能改变一切吗?
答:科技可以改变世界,但不能改变人,更不能改变人的生存理念,人寄予科技太多的希望,最后会成为失望。
37. 问:科技崇拜说明什么?
答:科技崇拜是物质崇拜的另一种表现,是人走入生存死胡同里的执迷不悟,科技是执行人意志的工具,崇拜工具证明了人的迷茫状态。
38. 问:科技创造作出的贡献无效吗?
答:南辕北辙的有效只能让人离目的更远。
39. 问:古往今来的思想家对生存是什么看法?
答:怎么生存是思想家们的主要议题,为什么生存?生存是什么?被广泛地忽略,生存思维囊括了所有的思想空间,至今未见有反生存思想出现。
40. 问:反生存是个新提法吗?
答:这也许是个大逆不道的提法,反生存,立感知,是新纪元的理论核心。
41. 问:难道生存不对吗?
答:生存理念对人的存在错误地定义,用生命概念限定存在立场,由此生发一系列的错误释义,生存成为人的存在的悲剧性根源。
42. 问:反生存,立感知是什么意思?
答:反生存是反对用生命对存在释义,人及生物的存在并不是生命方式的存在,而是感知方式的存在,这不仅是释义的区别,而是两种不同的存在形态,必须作出选择。
43. 问:要改写生命的定义吗?
答:哲学意义的生命定义是错误的,必须重新以感知来为生物的存在现象下定义,生物应该释义为感知体,人是最高级感知体。
44. 问:从生命体到感知体有多大的不同?
答:同一存在现象,释义不同,存在关系与存在形态会有巨大的差别。
45. 问:同样的世界同样的人,会有不同的存在形态吗?
答:从生存到感知,存在核心的变更会导致完全不同的存在形态,人与世界会在完全不同的规则和秩序下运行,其存在结果完全不同。
46. 问:怎样证明感知存在更有利于人?
答:人会以愉悦的存在来证明,那需要另一个纪元的时间。
47. 问:人从生存到感知还有多远的路程?
答:无需翻越整个世界,转换就在一回头之间。
问:为什么说感知理念是新纪元的存在理念?
答:因为和上个生存纪元的生存理念全面不同。
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