木心说但丁真好，又是艺术，又是象徵。他自己其实也是这样啊，他知道的，所以他说爱他的人爱艺术。
木心是天生的诗人，随口而出的话都是诗。他甚至将自己，将自己的人生亦变成一首诗。
耶稣，尼采，木心——我是这么看木心的。
木心与尼采都是孤绝而超离的，因而给人一种冷意。但这种冷是外在的，骨子里他们是热爱生命的，纯真而热诚。鲁迅亦是这样的冷而孤绝，但他是世俗的，没有尼采的深邃，亦没有木心的清高。
老子、耶稣，在木心身上都可以找到一点影子，但佛陀的影子，似乎是没有的。
肃穆，顽皮，肃穆而顽皮——这是木心的自画像。
木心极单纯又极复杂。单纯得像孩子，复杂得像大海。
木心的骄傲，是天才的骄傲。木心的快乐，是小孩子的快乐。
木心说，不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。对于木心，我也这么看，不要讲木心是伟大的，木心可爱。
木心的样子很好。我最喜欢他刚出狱时拍的那张照片，他安坐着，侧脸，有一种庄严而宁静的美，像古希腊的雕像。
木心是自恋的，但他也多情。
我曾以天鹅形容木心，某女作家也以天鹅形容木心。大家似乎是想到一起了。但，她对木心看法其实和我很不一样，所以我想，她心中的天鹅和我心中的天鹅肯定是很是不一样的。
亦有人以精灵形容木心。我以为这是对木心所有特性的最好概括。
木心说自己没有乡愁，所以不留恋。但我想，他指的是地理上的乡愁，在时间上，他是有乡愁的，对古希腊、先秦魏晋的向往，就是他的乡愁。我亦有时间上的乡愁，但与木心不同的是，他的乡愁是整个人类文化的童年，我的乡愁只是自己的童年。
木心是生活在现代的古希腊人，他亦如古希腊人般的将美放在第一位。
木心亦有兵家的一面，是很狡猾的，李梦熊曾说他是宫廷政变的老手。这样的人，却又始终不失赤子之心，活得干干净净，才真难得。
木心是诗人，诗人必是不安分的，叛逆，对现实不满意。所以木心年轻时也参加学生运动，闹革命。
木心是外柔内刚。外柔，像水一样适应环境，故能在乱世中自葆；内刚，像孩童一样坚贞倔强，故能不失本性。
木心之悲观，是这样的：整体上对生命，对世界悲观，但生活上要快乐地活着。所以说“在绝望中求永生”。
铁轨边荒草的一生，可谓木心之人生写照。
年过半百，在常人看来已是应该退休的年纪，木心依然只身远赴美国，对生命充满了希望。这就是生命力。
远赴美国，是逃，也是出征，总之是新的开始。木心没有失去希望。有爱就会有希望，他有满满的对生命和艺术的爱。
许多时候，木心谈别人其实亦是在谈自己（不自觉的），比如他谈老子的语言，谈但丁的象征性，又比如以下这段：“他的琴声一起，空气清新，万象透明，他与残暴卑污正相反，肖邦至今还是异乎寻常者中异乎寻常者。”
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