是值还是执
看到执念的界限 即使以善之名
文/王哲君
执着的魔爪始终没有放过谁。
凡事过分，还不如没有开始。即使你标榜善良。
人们常说的“太过相爱的两人往往不能在一起”真不是离开的借口。
去往寺庙的中巴车上，上了年岁的大婶们客气地相互寒暄，分零食，拉家常，100公里很快到了。大家虔诚拜佛，被师傅一语道破，醍醐灌顶。
这样的氛围没什么不好。避开浮躁，大家志趣相投，一道修行，念佛之事简单、从容，相互间都还和气。你说哪里有困难，哪里开光需要供养，哪里捐钱要造寺庙，我信就是了。
寺庙条件艰苦，到了晚上9点，十几人挤进一个禅房，面对不足的床位，大家一改白天的客套，毫不淡定地各占一席之地。无奈，最终三两人挤一铺。有两人倒是不争不抢，见没铺位，干脆坐在一旁高声攀谈，直至半夜。有人实在受不了，又不想起争执，便问师傅是否有别处可住。师傅摇摇头说，这里香火旺，半夜还有一群温州香客来访，临近的禅房都无空床。无奈，这几人只好去佛殿，心想：今晚恐怕要和四大天王睡一宿了。
外面落雨，她们的雨伞撑放在圆通宝殿门口。就地取材打地铺，几人向菩萨陪个不是，便把拜垫拼凑起来，往上一躺。约摸凌晨3点半，大殿喧闹声渐进，早功课开始了。
都是过半百的年纪，几人这够呛的半宿，养不回做功课的体力，只得迷迷糊糊摸到门口：咦？伞不见了。谁手贱拿走的……半愠半困中，只好顶着细雨回禅房。嗯，果然，床位空了不少。继续睡吧。
回来的路上，不少人沉沉睡去，不少人眉头微蹙，大家少了攀谈，意兴阑珊。
中途，几个大婶特意要去附近菜场，司机绕去那里。不想逛的半数人有的下车透气，有的继续眯觉。三刻钟过去，去的人还没回。车厢开始聒噪：“家里还有小的张嘴等我做饭呢。”“有什么我们那没的，能便宜到哪去呢。”那几个逛得正酣的老太太恰好不知趣，回来还说没买够。
终究还是伤了和气。
父亲去世时，家里来了一拨拨诵经团，我们家给她们提供中饭，不敢怠慢，每次饭菜都是母亲精心估量配比。笑听她们茶余饭后嚼舌根，说自己认的师傅有名望，自己学的佛法最正宗，我只有呵呵的份。毕竟你们来一趟不容易，积德行善，也不求什么回报，总归是要谢谢。
回去之后，传来闲言碎语：她们说在你们家没吃饱。母亲仔细一想，几回下来都有剩饭，只有一次吃完。但只此一次，怎么就成了“没吃饱”的说头。
一声“阿弥陀佛”，这事其实也没放心上。只是每次看到以虔诚作由来埋怨现世的不满，总令人皱眉。为了能有充足的时间做功课和跑寺庙，干家务活都觉得是累赘，恨不得这些生活上的小杂碎都可以不用操心了，大概是，繁碎太多，扰了佛心吧。
不怪别人，每个人都免不了入了俗的时候。自己更是。
早年，我吃了2年素，现在想起来真够“zuo”。倒不是吃素本身不好，只是每次去外面吃饭，都很尴尬。更要命的是，起初我不觉得尴尬，笑笑说：“我吃素。”好像吃素有多么diao。同桌宾客面有难色，尤其主人，有的半开玩笑说：吃什么素，多吃肉有气力！有的认真问：怎么？医生说的？还有的不声不响，把服务员叫来：照顾不周啊，你再看看，点些蔬菜。
我自然不会再点，于是尴尬贯穿了整场饭局：你动筷子啊？不和胃口？再点一点嘛？我看你都没吃。实在不好意思，不知道你吃素……我心里很不识趣地想：能不能别管我？
久而久之，我给人家造成了极大的困扰。谁都喜欢随和的人，我却成了饭桌上那个吃得最随便，却特别不随和的人。
但如果真的没人管我吃得爽不爽，受罪的是我自己。记得一次在北京前门便宜坊吃烤鸭，一桌子的鸭子，不见半点绿，我愣是没吃，也没人问及。下午，我几乎饿晕在机场，但吃素的信念依旧固若金汤。
我固执地坚持一段时间后，遵医嘱开荤。重返人间，面对不沾半点荤腥的人，尤其遇到有人指着一碗不见肉片的汤过问“是高汤吗”的时候，我不悦连连：是不是点菜得围着你转，还得给你添几个菜，你吃不好，是我们怠慢不成。回头一看：自己以前不也那么事儿么。不禁感叹：开荤好，开荤好。
到了浮世，大家都脱不了俗。损了各自利益，嗔怪对方不够虔诚。拿虔诚的紧箍套对方的德行，可为什么不套在自己身上？
有什么不够虔诚，倒是觉得太虔诚，过了分。年纪尚小时，我也有念经的习惯，《金刚经》提到：凡事不执着，即使对佛法——不过是度彼岸之木舟，被水淹了就得想别招，到了就不要带在身上。
雁过无痕，善事同样逃不过适可而止。
2012年，我一连遇到两个因病救助的孩子。第一个孩子10个月，因先天性心脏病，在ICU待了一个多星期就走了，捐赠都还没来得及展开。紧接着，第二个孩子筱婕，不满2岁，嗜血综合征，这病跟白血病差不多，需要配型，需要巨额医疗费。
我给领导打电话，领导第一反应否了选题，理由是“接二连三救人，效果不好”。我说：我们不帮，他们几乎是等死。领导想了想说好，那就做吧。我很感激。
捐款进行得顺利，恰逢两会，这事引起人大代表的关注，短时间内，凑了一个不小的数字。正当我感激爆棚的时候，有个老太太给我打电话，坚持要捐款1000元，但腿脚很不方便，她坚持让记者去她家拿。于是我驱车前往。
老太太住在钱塘江边一高档小区。开门的是她外孙女，30来岁，比我大点。她知道我来的目的，面露不快，嘴里碎碎念：“像她这样的小孩太多啦！你走进儿保一看一个，都是绝症，救都救不过来……
这是个社会问题啊，不是我们个人能做的。
你一定入行不久吧，如果你做10年以上，就不会再去做这样的新闻了。
我知道你们报纸一方面为了救人，一方面也是版面需求，你一方面为了帮忙，一方面也为了寻求新闻线索……
我们不是不想救，在我们身边这样的人，我们能帮的都帮了。我只是觉得我们把家人、周围的朋友照顾好，就已经很好了。每个人要是能把自己管好，不给社会添麻烦就很不错了。
我外婆很善良，以前也参加过各种捐款，每次给了钱之后就没有下文了。像上次汶川地震，我们的钱最后去了哪里都不知道。外婆这样无非就是捐钱之后寻求一点心理安慰嘛。其他还有什么？什么都没有。
我觉得你们既然把这事接下来，就应该做得完满一些，给我们这些捐款人一个说得过去的交待。比如弄一个捐款箱，把捐款人的名字公示……”
最后，她拦住我，让我用个人名义写收条。
因受到强烈的价值观冲击，我泪目拒绝了她捐款箱和公示的要求，也拒绝写收条。最后，那1000块是这个外孙女自己去银行打的。
第二天，我在微博上长篇大论，说自己的价值观被侵略。同事们都劝我，不必和这样的人一般见识。可是，有两位前辈却说了不同的话。
一位是当时杭报集团下某杂志的主编，他说他想捐款，于是我去了他办公室，在我拿了钱道了谢，即将掩门的时候，他突然叫住我：“这样的人的确不用理会，但你也不必太执着。”被突然提及此事，我有些施施然，他重复了一遍：“凡事不必太执着。”
在杭城小有名气的作家楼时伟老师，也为此事特意给我电话。他告诉我多年前他在做类似报道时，怎么妥善地处理每一笔善款，如何滴水不漏、有备无患，虽然听上去有点市井，但无懈可击——善事做了，把柄也没落着。
几天后，报社来了一位衣衫褴褛、步履蹒跚的大伯。他进了热线室，硬要把装满钱的信封塞给值班记者。那天我刚好不在，是另一位记者恰巧碰见，婉言拒绝了他的捐赠。事后，那位记者告诉我：“看他的样子，不是生活艰难，就是特别节俭，这样的钱我们不能要。”他有捐款的权利，但我们没有来者不拒的义务。
后来这些，那时我只懵懂相对。直到多年后的今日，当我想起，豁然开朗，甚至能理解那个女人咄咄逼人的唠叨。
大鱼海棠，不再歌颂奋不顾身的爱情，没有鼓吹有恩必报的美德。相反的是，画了一个莫比斯环一样，因一个执念最后却走到了初衷的反面。
我愿用我的身体报答当初的救命之恩，愿用我的生命换取爱人的生命——一生执念于此，而爱我的人，也一生执念于爱我，甚至于帮我实现我爱别人的执念。执念填补执念，永无止境。到最后却成了一次次辜负，一次次遗憾。最后，谁都没有实现念想。
看似牺牲，其实却是为了得到。
新一季奇葩说中，天团女马剑越天真无邪地表示：爱一个人是纯粹的，不求回报的，无论他怎么对我，我都无怨无悔。对方辩友却说：你仔细想想，你在陪他网吧彻夜打游戏的时候，你是爱他无怨无悔，还是——只是喜欢那个爱他状态下的自己。
很多时候，我们以爱之名，只是为了满足自己对爱一己私欲，实现自我而已。对方如果觉得这是多余，我们还要嗔怪他不懂珍惜。
身边惊现一类人。
《罗曼蒂克消亡史》里章子怡的角色，虽是一个俗不可耐的女人，但有趣的是，偏偏是她，道出其他人都说不出的道理，而且并不是在什么大起大落之后的某时某刻的分寸感想，她那句话是她通过“开后门”得到的那个电影角色说的台词：
“我不仅仅是说你对女人，我现在不是在说你对女人。我是在说你对其他的事情。我看透了你所谓的博爱，表面上是宽容、友爱，其实不过是自私的自我保护，以及懒惰，逃避责任，只有博爱才最安全、最省事。你躲在博爱的名义之下，却过着懒惰且自私的小日子。事情就是被你这种人耽误的。我要的是一个有偏爱，有憎恨的男人。我不再喜欢你了。再见。”
知书达理的人死了，机关算尽的人死了，知恩图报的人死了，怀揣抱负的人也死了……这么一大俗人却最终活了下来。
也许这是放下执念最世俗的解释吧。
经常有人爱说，一切随缘。
当我试图去凑成一场约会，一顿饭局，一趟旅行，一次求助……却遭到屡次推脱，对方总习惯无奈地说：抱歉，做事随缘，做人随性吧。
看似是我执着了，是他洒脱。可一个把随缘随性放唇边的人何尝不是执着。过于执着在随便上，把它当成万事的借口，万能的理由，以至于过分原谅自己的不负责，甚至骗过自己，把它奉为理所应当的生活信条。
你若不承认执着，你倒是答应几次呀。
有人向往出世修行，美其名曰“清净”。谁知出世永远修不出真果。不过拿来骗自己的此生。
正因浮世侵扰，才需要入世。出世不过是逃避罢了。入世修行，好比升级打怪，怪兽越强，你的级位越有价值。如果没有怪兽，你甚至好意思说你修行吗。
看洋洋洒洒那么多字，难免陷入自我怀疑：花那么多字证明一个理，是值还是“执”？
执着的界限到底在哪？也许，这才是最烦恼世人的问题吧。
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