道德经35
“大道泛兮，其可左右。万物持之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”
大道无处不在，随处可见，左右皆是。万物皆因持道而生，藉由万物自生而道不推辞，万物成就了，道也并不居功自傲。道以衣食养育万物，但从不以此而居为主位，不主宰万物，看起来是乎微不足道。当所有万物归于道也不主宰万物，这样，道之名份可为大焉。由于道在万物之间自始至终不自以为大，反而成就道之伟大。
道无道生，道养万物，此乃道之性也。道就是宇宙间所有万物生灭成就的自然规律，而这规律在万物间存在却从不显山露水。正如飞机之航道，飞行时航道在，不飞行时航道无，此乃易中阴阳之太极，也如佛法中空色对应。
唯有始终明白道体之用以为佐，才是明道之人。古时多有辅佐明君成就帝业而退居山野之善士，如范蠡等，皆明道之人，得以明哲保身，无后之虑；也有功高盖主而死无葬身之地者，如韩信等，皆不明道之要义之人，结果落到身败名利之下场。
道因物而有道，无物道不生，天地间，道无处不在，一切皆是道。
道德经35
《道德经》第35页
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