叔本华说：
“生命是一团欲望：
欲望不满足，会痛苦。
欲望满足，会无聊。
人生，就在痛苦与无聊之间摇摆。”
那么唯一的不同是：
穷人基本痛苦，富人大多无聊。
娶“痛苦”，还是嫁给“无聊”？
这，是一道你人生的必答题。
⒈
如果你娶了“痛苦”：
柴米油盐酱醋茶，日复一日年复一年。
琐事缠身，痛苦至极。
终于有一天你无法忍受，找了一个叫“文学”的小三。
这时候萨特突然揪着你的耳朵大骂道：
“当孩子快要饿死的时候，文学还有什么意义？”
⒉
如果你嫁给“无聊”：
琴棋书画诗酒花，日复一日年复一年。
利欲熏心，无聊至极。
终于有一天你无法忍受，找了一个叫“慈善”的情人。
这时候罗素突然指着你的鼻子质问道：
“如果连富人都不幸福，让所有的穷人变富又有什么意义？”
3、
于是，你夜里一个人躺在床上。
翻来覆去，像一张摊在锅上的烙饼。
“生命的意义”犹如笛卡尔的诅咒之火，无时无刻不在炙烤着你失眠的灵魂。
你只好吞下一颗安眠药，无效。
又吞了一颗，依然。
你抓起一把全部吞下，终于进入了梦乡。
你躺在一片荒野里，身边围了一圈穿白色衣服的树。
你坐起身，向远处望去。
一道黑色闪电顺着你的目光，从地上犁出一条河。
你似乎想起了什么，于是死死地抱住了一颗树，漂到了一个叫“哲学岛”的地方。
4、
你下了船，走上岛。
正好遇见了披着袈裟的释迦侔尼，你问：
“什么是佛法？”
释迦牟尼说：“诸法无所有，空拳诳小儿。”
你失望了，转身看到骑着青牛的老子，又问：
“什么是道？”
老子说：“道可道，非恒道。”
你更加痛苦，跑到十字架上的耶稣面前，继续问：
“什么是上帝？”
耶稣回答道：“信者上天堂，不信者下地狱。”
“一群骗子！”
你忍不住破口大骂。
“世界上既然没有佛法，没有道，也没有上帝。
生命既然没有任何意义，你们为什么要欺骗世人？”
你的质问声惊动了苏格拉底。
5、
苏格拉底走到你身边问道：
“如果你看到一只美丽的梅花鹿跑进森林，这时候一个猎人向你询问梅花鹿的行踪，你选择诚实还是欺骗？”
你准备回答却又哑口失言，沉思了片刻你恍然大悟：
如果诚实需要生命作为代价，诚实还有什么意义呢？
于是你欣然选择欺骗，离开了小岛，回到俗世。
6、
直到有一天你突然发现，原来这只是苏格拉底的诡辩。
欺骗何尝没有代价？
当所有人都选择欺骗的时候，当梅花鹿知道猎人这个死神永远也无法找到它的时候，梅花鹿便堕落了。
于是，你再次陷入了沉思。
堕落地活，还是有尊严的地死？
这，又成了一道你人生的必答题。
7、
你茫然地在海边游荡，突然被一位正在遛狗的哲学家撞倒，
他并没有去扶你，而是瞪着坐在地上的你扔下一句：
“学习哲学，就是学习如何有尊严地去死！”
你望着他远去的背影，无地自容。
你屏住呼吸，终于想起这是蒙田说过的一句话。
8、
你站起身，走上一片断崖。
望着眼前的大海，仿佛看到了亚里士多德，看到了他因无法理解潮汐而跳海的身影。你也同样无法理解生命，或许这就是命。
你慢慢地闭上了眼睛，身体微微前倾。
这时黑格尔正好路过，他冲着你的背影大声劝道：
“生活的真谛在于活着，好好活着便是人生的意义。”
你开始犹豫。
9、
康德恰巧也在崖下散步，抬头一看，厉声骂道：
“自杀是一种对自我的可耻谋杀，你居然把自己看成了一个可以被任意宰杀的动物。
你以为自杀意味着解脱？错！
只有活着才能感受解脱之味，死亡会让你失去知觉。”
你如梦方醒，于是睁开眼睛，缓缓地走下石崖，回到海边。
10、
你已经无法记起这是你第几次踏入海水了，因为每一次都是同一种感觉。
“难道是郝拉克里特欺骗了我？
还是我的感觉欺骗了我？
抑或是因为我们踏入的不是同一条河？”
11、
你正在思索，突然看到不远处有一位大胡子先生正在慷慨地演讲。
于是你走过去拨开人群，高声问道：
“安提丰，人活着到底有什么意义？”
安提丰顿了一下，耸了耸肩说：
“我至今也没有弄清楚，所以我要活下去。”
周围一片笑声，你却低头不语。
12、
你决定重新出发去寻找生命的意义，你刚转身就看到海边有一条小船，船上钉坐着一位垂钓的老者。
你上了船问道：“能带我去哲学岛吗？”
老者回答说：“不用去了，哲学岛已经沉没，我刚从那逃回来。”
你惊愕地看着他，然后问：“既然你是岛上的哲学家，那你告诉我生命究竟有什么意义？”
老者回答道：“日方中方睨，人方生方死，一受精而成其形，不亡以待时尽。”
你顿时如醍醐灌顶，终于听到了哲学家的真言：
原来人生，不过是在等死而已。
13、
于是你日日笙歌，夜夜买醉。
仿佛帕斯卡尔在你的内心中呐喊：
“把生命当做只剩八天那样来狂欢吧。”
及时行乐的你，像一只嬉戏在屠夫眼皮下的羔羊，随时待宰。
但是第九天，死神没有如期而至。
你开始怀疑、迷茫、空虚。
你突然感到一种巨大的、无法言说的失落。
你知道，这不是真正的快乐。
这，不是你想要的生活。
然后你开始每天独自一人，朝着日出的方向，眺望大海。
你不知道自己在眺望什么，但是，你知道自己必须眺望。
14、
突然有一天，你看到一艘小船在海浪中穿行。
银白如雪，轻快如鱼，然后被海浪打翻，你轻蔑地一笑。
第二天，你又看到了那一艘小船，再次被浪打翻。
第三天，还是如此。
第四天，你忍不住向海边的一位渔夫打听：
“驾船的人是谁？他为什么每天出海去找死？”
渔夫说：
“他就是个疯老头，疯了一辈子，你没看见他的船上写着八个字吗？”
“什么字？”
“知其不可为而为之。”
你愣在原地，思索良久。
突然放声狂笑，笑到听不见自己的心跳，笑到时间仿佛静止。
然后你瘫坐在地上，失声痛哭。
15、
第五天，当你又看到那一艘小船在海浪中穿行时。
好像听到了大海在鸣唱，那是一种激荡而低沉的声响。
你仔细听，没错，大海正在演奏着一曲生命的交响乐。
那一刻你终于发现：
那一艘飘摇的小船，原来是一个人的灵魂在舞蹈。
只是，在那些听不到音乐的人眼里，跳舞者都是疯子。
16、
那一刻你终于明白：
真正的勇者，绝不会欺骗自己。
纵然生命没有意义，他也要载着这无意义的生命，载着这无处安放的灵魂，勇敢地驾船航行。
勇者的生命不需要让“意义”去替他欺骗死神，相反，他会勇敢地告诉死神，他的灵魂所在。然后静待死神追来，跟死神赛跑、捉迷藏、斗智斗勇。
17、
那一刻开始，你发誓要做一个“超人”。
超越过去的自己，超越那些终生待在岸上徘徊的懦夫们。
后来，死神在你思想的森林中迷了路。
于是很久很久，你都无法找到对手。
终于有一天，孤独把你逼上了绝路，就像把一条河流逼下悬崖。
你的精神崩溃，散落成了瀑布。
你思考的脚步停止了，但是你的思想却长出了翅膀，变成一只飞翔的鹰。
依然在哲学的天空上，代替你追寻。
18、
鹰飞的越来越高，越来越远，在世人的眼里，却越来越渺小。
终于有一天，鹰也消失在了人们的视线里，它飞过海洋，飞过森林，飞过雪山，飞到了一片世人无法企及的遥远之地，然后降落到一块墓碑上。
墓碑上刻着：威廉 • 弗里德里希 尼采。
这一刻，你的梦醒了。
泪水浸湿了枕头，你艰难地爬起身。
照了照镜子，微笑和阳光都在。
你，还活着。
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网友评论
2、哲学与其他学科不同，需要思考“终极”问题；
3、逻辑从一开始，就和哲学有密不可分的关系；
4、我觉得，逻辑上讲不通或者陷入循环论证的哲学不是真正的哲学。
我是一个悲观的乐天派😎😎😎
世界是个谎言，生命是个笑话🤗
首先，哲学这个问题又客观又主观，每个人理解不同，就算是大哲学家说的话又怎么样？这不是一个盖棺而定的论断，因此本身论据就有问题。哲学家没有欺骗我们，只是我们的哲学互不相同。
其次，不应该听信别人的想法，我们应该用自己的经历来思考自己的人生哲学，人生短暂，须臾之间，每一天每一刻的感受都不相同，走一遭一生无悔足矣
写得很好，拜读。
你烦了一个细节的失误。，
幸亏我是以讹传讹的当小说来虚构的。
本来就是哲学家么你的阴谋
民可，使由之。不可，使知之。
民可使，由之。不可使，知之。
意思与你所说的就恰恰相反。不能一概而论
我学习哦
如果不当处，请别介意！
向你学习！
既然我们怀疑一切，那么思想本身就值得怀疑。问题是：人如何抓着自己的头发脱离地面。
我们所能认识的任何东西，必定是经验一层层所累积，因为我们无法建造空中阁楼。
谢谢你能留言，希望有空一起探讨
看到这一句，如梦方醒。
子路宿于石门。晨门曰:"奚自?"子路曰:"自孔氏。"曰:"是知其不可为而为之者与?"
是一个门卫对孔子的评价，也是后世对孔子精神的一个评价。
精神失常是因为孤独吗？还是生理疾病？
1889年，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子痛哭，最终失去了理智。
1900年，卒。
一般我都是嬉笑怒骂，很少正经。
超喜欢这一句，赞
不过作者把这句话的意思融进文字里了。
看来你看过不少名言，但很难说你读过很多的哲学著作，因为你不能把那么多的名言堆在一起说话，因为离开了上下文他们说的是其他意思。就像一条咸鱼难说是一个生命一样。
不过很佩服你这么能写，写这么多。