4.14
原文： 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
译文： 孔子说：“现在天子举行的祭祖礼仪，从灌礼之后我就看不下去了。”
这句是孔子对当时礼仪现状的一句感慨.吾不欲关之矣，是孔子表示看不下去了，是孔子经常会说到的一句话。
原文： 或问禘之说。子曰：“不知也。知其说着之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
译文： 有人问天子举行祭祖仪式的意义。孔子说：“不知道。知道这事的人，治理天下就如同看自己的手掌一样吧！”孔子说着指了指他的手掌。
这里讲的是祭祀，也就是指团结，了如指掌也就是从这里来的孔子，可能是真的不知道禘礼的发源，而随着人类考古的发展，我们可以了解到早期人类用祭祀的方法是把大家团结到一起，而人们为了要一起举行祭祀活动，为了彼此之间的沟通，慢慢的才进化出了发声。
原文：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
译文： 祭祖如祖在，祭神如神在。孔子说：“人在心不在，那还不如不祭。”
这里讲的是做任何事情都要怀着敬畏之心，祭如在，是指祭祀祖先，要想象祖先真的在自己面前一样，这才是祭祀的本质，祭祀的目的是诚，诚者天之道，敬者人事之本。孔子提醒我们参加一个活动，要做到身心俱在。
原文：王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶！’何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”
译文：王孙贾问孔子：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，在您看来这句话有道理吗？”孔子说：“不对。如果犯了滔天大罪，再怎么祈祷也没用。”
这里讲的是获罪于天，无所祷也，实力才是真正的底气，与其整天讨好主神，不如讨好灶王爷，孔子说不然，获罪于天，无所祷也。获罪于天，就是菩萨畏因，菩萨从来不担心结果只关心因。
原文：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
译文： 孔子说：“周礼借鉴了夏、商两朝的礼法，真是丰富多彩啊！我赞同周礼。”
这句话讲的是孔子对周朝礼仪的赞叹。
原文： 子入太庙，每事问。或曰：“孰为鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问！”子闻之，曰：“是礼也！”
译文： 孔子进太庙，每件事都问。有人说：“谁说孔子懂得礼呢？进了太庙，事事都要问。”孔子听见后，说：“这才是礼啊！”
子入太庙，每事是问是说，要永远保持好奇之心。意味着尊重意味着谦虚。
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