“二十二”是中国“慰安妇”问题研究中心2014年调查显示的在世“慰安妇”受害者数量，也是电影的片名，只是截止2017年 ，这个数字变成了8。
二十万受害者，现在只剩下了8名幸存者。一个时代的记忆，几近烟尘。
作为一部记录片，很难引起大众的关注。甚至在影院里，听不懂的方言口音，朴素平实的镜头，让人焦灼煎熬，更有甚者，选择了提前退场。
毕竟，现代人的感官，习惯了科技片的恢弘壮阔，看腻了动作片的惊险血腥，白开水似的纪录片，很难在视觉上博取眼球。
还好，张歆艺的力挺，发挥了巨大的作用。不然一部缺少资金，没有宣传，甚至排片量极少的纪录片如何进入大众的视线，更何谈唤起人们的怜悯和尊重？
观影的过程中，我不禁问自己，拍这样一部纪录片的意义到底是什么？
“纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。”百度这样定义纪录片。
但这样题材的纪录片，电影的价值远大于电影本身。了解这段历史，承认这段历史，尊重这段历史的作用在于回顾过去，展望未来。
我们回顾过去，是痛苦的，特别对于这些被迫充当“慰安妇”的受害者们。无论她们本身的性格如何坚毅勇敢、直率乐观，但当提及这一段历史的时候，没有一个人愿意讲述，只有沉默、哭泣、痛苦。
甚至，这样的采访，对于她们的日常生活也造成了影响。这些老人，多活在偏远地区。越是偏远的地区，思想越为保守，人与人之间的关系过近，人言便是可怕的诅咒。无端的猜测臆想都能变成津津乐道的饭后谈资。可恨！可怕！
但是，为什么还有人愿意做这件事？
有人想为她们讨回公道，得到应有的尊重。
片中不少志愿者，在了解了阿婆们的遭遇后，愤慨不平，想要以集体之名，向日本政府要求道歉，还阿婆们一个公道。
可事实，却是石沉大海。十几年过去，除了阿婆们的相继离世，没有换得一分钱的赔偿和一个字的歉意。
有一个标题起的很扎心：她们在等日本政府的道歉，日本政府在等她们死去。
对于阿婆而言，道不道谦或许没有那么重要，赔不赔偿也无关痛痒。她们所受过的苦难和伤害，不是用金钱和言语所能弥补的。
唯有时间，成了最好的麻醉剂，让生活最终回归到平常的样子。
她们用了大半的人生来遗忘这段过往，世人却用“关怀”打破这种平静。
或许，我们该换种方式，来讲述这段历史，将对她们以及她们家人的伤害降到最低。
阿婆们大多都上了90岁，鲐背之年，多望子孙满堂，家庭和睦，不求荣华富贵，但求阖家幸福，平安健康。
作为国家和社会的一员，努力进取，发展经济，强大国力，坚定不移地走和平发展路线，远离战争，才是对阿婆们，对大众最好的交代。
有的志愿者想通过社会的力量，改善老人们的生活现状。
片中的阿婆们，有的孤苦伶仃，一个人住，有的住进了敬老院，最好的是有家人的照看，但住的也是破败的窑洞，镜头里难得看到的电器是最原始的电视机，画面都不清晰。窗外忽来大雨，阿婆用椅子为拐杖，一步一挪地挪到房间里，关上门，一片漆黑，只能看到瓢泼大雨，和骨瘦如柴的老人，目光如炬。
她们承受过身体上的凌辱和非人的虐待，她们经受住邻里相亲甚至至亲的流言蜚语和精神歧视，以及，从未摆脱的贫穷。但她们依然顽强地活着，在生活的不公中踽踽独行。
郭柯作为本片的导演，宣称所有的票房收入都将用于改善阿婆们的生活。如今，票房远超预期，人们用实打实的金钱投票，为正义和良知举牌。郭导也欢迎社会各界的监督，将每一分钱都花得有价值。
市场化的力量就是如此强大，一旦实现某种共同的认知，大家都贡献一点力量，再微小的水滴都能汇聚成江湖湖海，润泽四方。
我们亲眼见证，每一个走向死亡的生命都诉说着历史
历史从来都不是孤立的，蝴蝶效应在历史的足迹里无处不在。我们亲眼目睹着每一个走向死亡的生命都在热烈地活着，每一个期盼自由的灵魂都在负重前行，我们每一个个体都渺小卑微，可正是每一个个体创造了历史。若是直接略过这一段，当你只看到结果的时候，你会不由地觉着莫名其妙，这中间到底缺点什么呢？
于是，各种猜测，千种说法接踵而至。历史，变成了可行性分析报告，更准确地说是可能性分析报告。
既然如此，何不趁现在，趁活着的历史还有迹可循的时候，留下一点真相，留下一点印记，让后世少些猜测，多点例证呢？
趁一切都来得及的时候开始做，别等想做的时候却来不及了。
人总是过于健忘，何况是上辈子的事呢
人总是健忘的，历史的偶然性不可辩驳，历史的必然性却总被遗忘。
我们有必要反思和记住人类曾经犯下的错误，避免在自身前进的路上重蹈覆辙。
古今将相，无不从小学习四书五经，熟读孙子兵法、史记春秋。颁布法令，先循古迹，从历史的经验中汲取亡国的教训，从先贤的事迹里寻求智慧的启迪。
秦皇汉武，唐宗宋祖，中华历史绵延五千多年，多少时代更替，多少贤人志士鞠躬尽瘁，死而后已。而历史，只是以自己的脚步前进，以自己的方式诉说着千百年来轮回的故事。
你能做的，只有铭记。
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