湘南护法军和桂军尚在衡山、湘乡一带，不能即刻赶到长沙，长沙突然成了一个无政府世界。湖南省立第一师范学校，校园此时静悄悄。第8班教室，墙壁正中央一幅对联：强避桃源作太古，欲栽大木拄长天。对联由伦理学老师杨昌济亲笔书写。杨昌济正在授课，他问莘莘学子：“同学们，辛亥革命赶跑了皇帝，但是，短短时间里，袁世凯称帝，张勋复辟，南北战争，‘民国’事实上只乘下一块空招牌，国民在共和国体之下，备受专制政治的痛苦。试想，为什么共和制不能在中国实现和巩固？”
一声呐喊：“泱泱大国，闹得越来越不像样子！士可杀不可辱，国亡时，上则杀身成仁，轰轰烈烈为节义而死；下则削发为僧，遁于空门或山林，以诗味禅理了此一生。”
一片响应：“士可杀不可辱！”
毛泽东站起，说道：“国家不是还没亡吗？许多仁人志士不是还在探索救国道路吗？即使国亡之后，作为当代学子，也不必一死了却，因为还有两件事可以作为选择。从小处说，是效匹夫之勇，以武力反抗，以图恢复。从大处讲，发挥学人的内在精神力量，并以绝大的魄力，用我国五千年的精神文明，重塑民族精神。”
湘音沉缓而坚定，浩然之气腾然而起，直冲云霄。杨昌济大为惊奇，深表赞许：“毛君奇才！作为学人，就是要养成浩然之气。浩然之气不是一日可养成的，更不是临危一死可以表达的。”
热血学子望着尊敬的先生，杨昌济说道：“袁世凯称帝和张勋复辟，惊醒了世人。许多人认识到，共和制之所以不能真正实现和巩固，关键是缺少对封建主义旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判。因此，以陈独秀为代表的先进的知识分子发起了新文化运动，主张着重从根本上改造国民性。为此，陈独秀先生创办《青年杂志》，鲜明地向青年们提出6个原则：一、自由的而非奴隶的；二、进步的而非保守的；三、进取的而非退隐的；四、世界的而非锁国的；五、实利的而非虚文的；六、科学的而非想象的。他激烈攻击儒教和传统道德，大力鼓吹“德先生”和“赛先生”。德先生指民主，赛先生指科学。1916年3月，《青年杂志》改名《新青年》。12月，陈君应聘为为北京大学文科学长。在此，我向同学们郑重地推荐《新青年》。我相信，《新青年》将唤醒一代青年。毛泽东同学已在《新青年》上发表了文章：《体育之研究》。”
毛泽东大为振奋：“陈先生提出改造国民性，正为我辈指明了奋斗方向。”
蔡和森带头响应：“诸君，为改造国民性而努力！”
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