子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹（tán）台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”孔子的学生子游在武城做最高长官。孔子说：你在那里发现了人才没有啊？子游说：有个叫澹台灭明的人，走路不抄小道，如果不是因为公事的话，从不到我的房屋里来。
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”孔子说：孟之反不夸耀自己。战斗失利他殿后，快要进入城门时，才抽了几下坐骑，说：不是我胆大敢于殿后，是马跑不快。
子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？”孔子说：谁能从屋内走出而不通过大门呢？所以为什么没有人从这条路上走呢？
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子说：质朴胜过文采，难免显得粗野；文采胜过质朴，难免过于精巧。文采和质朴相得益彰，恰到好处，才称得上是君子。
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”孔子说：人的生存依靠的是正直，不正直的人也能生存，但他靠的是侥幸免于祸害而已。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子说：（对于学问知识）知道它的人，不如喜欢它的人；喜欢它的人，不如乐在其中的人。
这篇是孔子认为的可以称作君子的细微作派。孔子和学生，都能从不引人注意的细节去观测一个人是否贤明。走路不操近道，不私下刻意接近领导，这样的刚正不阿的态度是贤明人的做法。孔子也把为他人考虑，注意自己的举动不给他人带来压力作为评判的标准之一。
走什么样的路，是自己的选择而已。孔子讲究的是形式和内容的相互和谐，就一个人而言，内在的品质和外在的风度和谐统一才是君子。正直之道，或者不抄小道、不走捷径所谓正道直行，是安身立命的根本。无论时代价值观如何，要坚持自己心里的正。在他看来，那些不走正道的就只是侥幸罢了，既活不安稳，也让人不齿。
“知道”是已经入门，大体掌握某一门知识学问的要领；“喜欢”则是融入的状态，运用自如，也许还有自己的创新，颇有所成；“乐在其中”则是触类旁通，没有什么能够束缚你，在知识边界上出入自由，得心应手。世间的一切知识、学问、技能都存在这三个阶段。不论学什么，如果都能自觉意识到你处在哪个阶段，不自满、不松懈，永远向着那个最高的自由境界前进，并且享受到非常大的乐趣，这才是学习带来的巅峰体验。
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