再写篇读书笔记吧。
最近看《亮剑》原著和《房思琪的初恋乐园》，都挺压抑的，今天写写《亮剑》。
《亮剑》的电视剧算是我最喜欢的战争剧了，这几年翻来覆去地看，但小说我大学时看过一次，后来没再敢看。
为什么？
太惨了。
小说里怎么写李云龙呢？都梁说，李云龙同赵刚一样，都是悲剧性的。
这种悲剧性源于理想主义的特质，很难去相信这样一个张口就爱骂人的大老粗，本质上居然是一个坚定的理想主义者。
电视剧还原度很高，拍了小说的前半部分，讲述了抗战时期，李云龙和他的战友们一起战斗的故事。相对于其他的抗日神剧来说，这部剧更加真实，主角是一个正面人物，但并不是一个完美的、完全一身正气，他身上有许多小毛病。
诸如爱占便宜，不爱干净，战场上抗命，爱骂人，自大，冲动，不听劝。
自己没文化不说，还瞧不起读书人。
但他最好的是，会打仗，战场上有点儿大智慧，大是大非面前有原则。
看没看过电视剧的人应该都会对这一句台词十分熟悉：
“开炮”！
这是赵家峪一站之后，李云龙损失惨重，政委负伤，妻子被捕，自己被背叛，气急攻心的李云龙集结在外自行发展壮大的独立团攻打平安县城。
日本特种兵山本在平安县城楼上，以李永龙的妻子为要挟，换取撤退时间。
李云龙最终没有救出妻子。
他应该不算特别伤心，在他看来，战争总会有流血牺牲，对百姓来说是这样，对他自己来说也是如此，没什么特殊的。
那时候他还不知道这种模糊的观念可以称之为理想主义，数十年后，令他无法想象的是，他的朋友爱人，甚至他自己都不得不为这种理想主义现身。
李云龙死的时候，是在自己的房子里，用自己的手枪，自己开的火。
这时，距离赵刚和冯楠自杀已经好几年了。
而在这不久，他的妻子田雨也在狱中割腕自尽。
赵刚自杀的那段，都梁写到俄国的十二月党人，这些“贵族革命家”身份赫赫，但他们拒绝宣誓效忠新的沙皇，要求废除农奴制、君主制，实行共和制、宪政制，在起义失败后，被处以极刑或者流放。
比“十二月党人”更加出名的，是他们的妻子，有一位被流亡的贵族收到妻子的信中写着：
“纵然我会死去，但并没有什么遗憾！我要去！我要去！我要死在丈夫的身边。”
热爱自由胜过热爱生命的普希金为她们写诗：
“我的灵魂在珍贵的诗歌中
将比我的骨灰更久长
我将永远光荣
直到还有一个诗人
活在这月光下的世界上”
诗人歌颂为理想献身的人，而为理想献身是否真的值得？
中学时候读裴多芬的名篇：
“生命诚可贵，爱情价更高
若为自由故，二者皆可抛”
当时不懂“自由”是什么，难道人的一生不都是生活枷锁之中吗？
有位朋友看完《亮剑》后对我说：“如果我是李云龙，我会选择逃出去，活下来。”
我也曾经思考这个问题，对于答案，只能说，我并不希望看到一个逃亡活下来的英雄，我希望他选择这样体面又震撼的方式结束。
后来读鲁迅，《为了忘却的纪念》，先生写青年作家的死，也用这首诗。
那时已经是渐渐成长了一些，又有一些少年意气的感觉，觉得自己也可以为理想为自由奋不顾身。
还不懂惜生，只觉得这一次生命不如草莽地用掉，寒冬中，也要像先烈一样，做一个为众人抱薪者。
再往后就现实了，现在流行什么？
“小确幸”。
专注自我，专注生活，生命的珍贵被缩小在一个狭窄的范围。
这都不必再论，转过头还是再看历史上为理想主义自我牺牲的人。
譬如茨威格。
“1881年11月28日，茨威格出生在维也纳。用他自己的话说，“我，作为一个奥地利人、犹太人、作家、人道主义者、和平主义者，恰好站在地震最剧烈的地方”。
纳粹在欧洲大行其道时，对犹太人的残害不必赘言。1933年，纳粹掌权，德国狂热的纳粹学生开始焚烧“违背德意志精神”的书籍，出身于犹太家庭的茨威格，赫然出现在第一批被封杀的作家黑名单中。”
“1934年，几个秘密警察进入茨威格家进行搜查。从这一年起，茨威格“像一个罪犯似的”离开了祖国，开始流亡生活。1939年，二战爆发，奥地利被纳粹德国侵占，茨威格失去国籍。”
1942年，茨威格和妻子相拥服毒自杀，他留下的遗书中写道：
“与我操同一种语言的世界对我来说业已沉沦，我的精神故乡欧罗巴亦已自我毁灭...所以我认为还不如及时不失尊严地结束我的生命为好。
对我来说，脑力劳动是最纯粹的快乐，个人自由是这个世界上最崇高的财富。
我向我所有的朋友致意！愿他们经过这漫漫长夜还能看到旭日东升！而我这个过于性急的人要先他们而去了！”
诸如茨威格，比比皆是。譬如怀石投江的屈原，自沉颐和园的王国维，挥剑自尽的项羽，投太平湖的舒庆春...
还有我相当喜欢的太宰治，但是他和别人还不一样，毕竟人家一生殉情的次数比一般人恋爱的次数都多。
爱情也算是理想的一种吧，只不过常人眼中，不够那么崇高。
扯远了，不如直接说观点。
人应当惜生，万事面前，都当如此。
为理想死，不如为理想生。
这是年纪渐长之后的话语了。
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