明白“家”与“国”的关系，应该说是一个男人需要具备的最基本的常识之一。
在现代社会，我们每个人几乎天天嘴上挂着“国家”，每个成人都会“标榜”自己是一个爱国者，甚至是彻头彻尾的爱国者。
君不见，现在美国各地，甚至在欧洲的一些地方，出现了暴力游行事件，所谓的“爱国者”就会发自内心的“呐喊”：美国没有人权，美国是资本主义国家人民的地狱，等等。
我们先不要评论美国出现暴力事件这种现象，而是应该了解发生这种事件的深层次原因，并从中接受教训，以保证我们生活的这个国度避免这种事情的发生。
早在一千多年前的宋代，朱子就明白国与家的关系，所以，他才在《大学》一书中，提出了“宜其家人，而后可以教国人” 的理论，同时，反复强调将“齐家”视为“治国”的前提和基础。
国家，家，国，从字面上看，家和国就有着密切的关系，或者说是密不可分的关系。
在宗法制社会里，家便是一个小小的王国，家长便是这个小王国里的国王，就像《红楼梦》贾府中的贾政一样。而国家就犹如一个大家庭，国王便是这个大家庭里的家长。
不论是家长，还是国王，都拥有无上的权力，所以，治家与治国的道理相通，君君、臣臣、父父、子子的各种规范，是始终贯穿于整个家庭和国家之中的。只有明白了这一点，才能很好地理解“治国必先齐其家”的道理。
在协调家庭内部各种关系时，要用到“孝”、“悌”、“慈”等多重的道德原则和规矩。
所以，古人认为，道德修养高尚的君子，即使不离开自己的家庭或家族，也能够发挥治理国家、教化人们的作用。
比如，家族中的孝道可以用来侍奉国君，悌道可以用来敬事官吏，而慈道则可以用来教化广大民众。
如果一个家族里的人都能仁爱相亲，那么整个国家都会兴起仁爱之风；如果一个家族里的人都能相互谦让，那么整个国家都会兴起谦让之风。
这就是“治国在齐其家”的道理，愿每个男人都能管好自己的家庭，甚至家族。
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