《正蒙》句解第三十四

作者：夫子音

《正蒙》句解第三十四

【原文】：

生有先后，所以为天序；小大、高下相并而相形焉，是谓天秩。天之生物也有序，物之既形也有秩。知序然后经正，知秩然后礼行。

【译文】：

物象生下来以后有先后顺序，所以存在天序；物象的小大，高下相并相形在一起，这就是天的秩序（有秩序就不会显得物象紊乱，万物便随着时令生长有规律可循）。天生万物都有顺序，万物成形也有条理。知道万物生长的顺序然后路径就正确了，知道万物生长的条理然后礼就通行了（懂得并践行，顺应时令发展，就会显得有条不紊，掌握万物生长的条理性就会具备礼仪，恭敬对待一切物象）。

【原文】：

凡物能相感者，鬼神施受之性也；不能感者，鬼神亦体之而化矣。

【译文】：

凡是万物能相互感应的原因，在于是鬼神在施予、接受的本性（因为鬼神属于气体的变化，它在不断的运行当中，所以万物都离不开气体的运行，鬼神有知觉，能施受，因此物象也能如实感知到）；不能相互感应者，也是鬼神体会到并化解了（如果万物之间没有发生相互感应，说明鬼神并没有相互作用，之间保持一种平和之气）。

【原文】：

物无孤立之理，非同异、屈伸、终始以发明之，则虽物非物也；事有始卒乃成，非同异、有无相感，则不见其成，不见其成则虽物非物，故一屈伸相感而利生焉。

【译文】：

万物没有孤立的道理，都是气体的同与异，屈与伸，终与始发明了万物，但是它们虽然为万物也并非是万物（万物都是气体的聚散变化形成的，它们之间是相互联系，并不是孤立的，因为它们是气体组成的，所以也并不是真实不变的万物）；事情有开始，有结束才能成立，如果没有气体的同异、有无、相互感应就不会看到万物的成立，看不到万物的成立那么虽然是万物而并非是万物（又举了一个例子，说任何事都有始终，如果没有看到气体的运行变化，但是却看到万物的产生了，这也不能把它们看成真实的万物，因为它们是由气体组成的），所以气体的一屈一伸、相互感应而有利于万物的生成。

【原文】：

独见独闻，虽小异，怪也，出于疾与妄也；共见共闻，虽大异，诚也，出于阴阳之正也。

【译文】：

独自见到，独自听到，虽然与现实有小的差距，但是不要轻易相信，必须要善于考察，发现其中的问题（独自见闻到的不一定是真实的，要经过不断的调查，才能发现问题的真相，是不是有疾病或者在说谎）；如果是大家共同看到的和听到的，那么虽然与真实相比有大的差距，但是这是真诚心的表现，因为阴阳之气运行顺畅，它便会体现一种天地正气（这是讲事实来自真诚心，同时也会让气体在体内运行越来越正义）。

【原文】：

贤才出，国将昌；子孙才，族将大。

【译文】：

贤才出现，国家才会昌盛（国家出现的贤达，思想修养境界越高，才会带动整个国家走向兴盛）；子孙贤孝，家族才会发扬光大（同理，子孙如果孝悌谨信，代代相传，家族就会门楣锦绣）。