理性情绪：减少你的焦虑

总会有这样的时刻，外面的一切都隐去，你坐在黑暗里，目光僵直，注视着自己的内心，此时你无处可逃。你问自己：你喜欢什么？你想要做什么？人生的意义是什么？

理性情绪：减少你的焦虑

你严肃又专注，无奈又焦虑，这些关乎过去与未来的问题，你期待得到一个答案，让你可以脱离痛苦的挣扎。但结局往往没有答案，你仍然迷茫，仍然焦虑，挣扎着生活。

生活陷入循环，期待出现转机缓解你的焦虑，而未实现的期待又加重你的焦虑，就像芥川在《尾生的信义》里写道：“昼夜过着懵懂如焚的日子，却又一心等待着会有什么奇物降至——犹如尾生薄暮时分在桥下终生等待着不来的情人一样。”然而最终尾生被涌来的洪水淹没，你也淹没在繁杂的生活里。

所以最近网上很多人开始自称“佛系青年”，把“随便”“无所谓”当作口头禅，对生活不再抱有期待。似乎没有期待，就不会受到伤害。那么这些佛系青年是不是真的都如“佛系”这个词一样，看淡红尘，从此平静喜悦呢？并没有，这样的贴标签方式不可能让人真的顿悟。大多会出现两种情况，一是掩耳盗铃，以为自己的心可以被蒙蔽掉，不动声色的去获取自己想要的，就能避开焦虑。另一种是，真的失去期待，欲望愈来愈少，生命都不再跳动，最后陷入抑郁。所以，妄想通过这样的方式让自己活得平静喜悦是不大现实的。

理性情绪：减少你的焦虑

那么到底应该怎么做才能减少我们的焦虑呢？

首先，还是要肯定，对生活抱有期待是对的，佛教里说的渡人脱离苦海，看破红尘也并不是教人放弃对这个世界的希望，放下的不是期待，而是执念。加缪也认为，人若是为了寻找生活的意义，为了某种目的而生活，就会给自己树起生活的栅栏。被关在栅栏里生活，想必每个人都是不痛快的吧。所以人不能把追求期待的东西当成生活唯一的主题，而应该像纪伯伦说的，不再一味地追求，只是去做，一切才刚开始。

那么怎样放下执念呢？心理学家埃利斯把这些归为情绪问题，并给出了建议。

在这之前，要先实现三个基础，这基础不是可操作的步骤，而是让你重新审视自己的观念。

基础一：用无条件的自我接纳替代有条件的自尊。用自己的主要生活目标以及是否能助你达成目标来评价、判断自己的信念、情感和行为。如果能达成目标，你则认为它是“好的”或“有用的”；反之，你则认为它是“不够好的”或“没用的”。从这里开始，你很有可能要偏离社会普遍的价值观了，因为你将拥有自己的判断标准，这会让你面对巨大的压力，但是，谨记不要让这些影响了对自我的评价，无论你的表现好或不好，无论别人是否认同你和你的所作所为，你都需要接纳并尊重自我、自己的人生和作为人存在的价值。这是最重要的。

基础二：无条件地接纳他人。用自己以及社会公认的标准评价他人的信念、情感和行为或“好”或“坏”，但是永远不要评价他人本身。接纳并尊重他人本身，不是因为他们身上具有的某些特质或他们的行为，只是因为他人与你一样，都有人的尊严。对所有人都抱有怜悯之心，甚至对所有生物都是如此。接纳别人即是接纳自己。

基础三：无条件地接纳生活。用自己以及社会群体的标准评价生活和社会的“好”与“坏”。但是请不要评价生活或境况本身是“好”还是“坏”。正如莱茵霍尔德·尼布尔所说，尽你所能改变你不喜欢的生活，安然接受你不能改变的，并拥有区别两者的智慧。你已身处其中了，不接纳还能怎么办，像电子屏幕一样划屏把它划走吗？不可能。你能做的只有:改变能改变的。所以最重要的是，要能区分，你不喜欢的生活里，什么是你能改变的，什么是你不能改变的。

理性情绪：减少你的焦虑

埃利斯博士最后给出的建议是：

第一，你要经常察觉到自己的想法，在冥想的练习中也有这样的要求——“看到你的所思所想”。很多人觉得自己怎么能不知道自己在想什么，但事实是，当情绪来临的时候，你就被淹没了，此时你看不到自己的想法。所以，开始的时候，你要练习能随时察觉自己的想法，比如，你睡了个懒觉，感到惭愧，这时你就要想到：“我为我自己起晚了感到惭愧”。这样慢慢养成观照自己的习惯。

第二，当你能时常抽身出来，看到自己在面对事情的想法时，你就要更进一步分析想法背后的逻辑。比如，“我为我晚起感到惭愧”背后的逻辑可能是：“我必须早起，否则我什么事都做不好”；或者生活中常产生“我好没用”这样想法的背后逻辑也许是“我一定要成功，否则就没有活下去的价值”。这样的分析常常会得出很令人吃惊的结论。试想一下，假如把这些运行的逻辑变成要求强加在别人身上该是多么残忍，但我们却日复一日地施加于自己。

第三，就是判断每一个想法背后的逻辑是否成立。在这里要说到一些朋友——他们对自己的要求十分严格，想法也很极端，这和他们成长过程中长辈输送的价值观不无关系。尤其在中国，对一个人的评价往往离不开“成功”二字。王小波在他的文章中也提到过，见过中国人在墓碑上刻下生前的各种职位名称，而曾去过的美国公墓，碑上只记载了两件事：出生日期和参军。可见，中国人对别人和对自己的价值判断实在是很扭曲。所以第三点就是你要明白这些逻辑不正常的地方，然后大胆的说出：“这样是不对的”。

因为凡是令人痛苦的，都是错的。我把这叫做自我的矫正。

就如同埃利斯博士对人生意义的看法：

“我对生活的态度是，我们不是被邀请到这个世界上来的，生活本身并没有意义，而是我们给了它意义。我们赋予生活意义的方法是，决定什么是我们喜欢的，什么是我们不喜欢的。”

做人嘛，开心最重要。