书论

余虽仰先贤巨子之遗范，慕先秦博哲之高风，纵不量力度德，亦不曾妄自菲薄。吾正有此内美，又重之以修能。欲穷毕生之力，为我国一代学术所拖命之人。岂料事境变迁，草木凋零，美人迟暮。众皆竞进贪婪，吾虽抚壮瞑索独行，奈何路昧陌幽，人言可畏。其中所遭之苦楚，受之非议，非常言十之一二所能道。静言思之，吾不愿逞一时之欢，徒添人言，反自迷自误，彻夜难眠。

时至今日，犹记《报任安书》。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，遂退而论书策，以舒其愤。

故君子不为人言夺志。士不以危言乱行。子长虽刑余之人，身陷囹圄，穷十三载之功，遂修《史记》，十三余载，未尝有苟且之念。故虽人言可畏，然行止由心。且夫人各有志，燕雀安知鸿鹄之志，鸿鹄又岂识鲲鹏之意哉？故吾虽驽钝，亦步亦趋，尝恨知己难求。形若槁骸，心如死灰，方寸淆乱，灵台崩摧。

呜呼！风起于青萍之末，浪成于微澜之间。如是而已。吾虽踽踽独行，却未失其本心，人言固可畏，余亦不堕青云之志！若因人言而废己，岂非因噎废食乎？是故君子交心，小人逐利。君子非权利弊而行，是故行止由心，不畏人言，不迫于窘乎！！！

        公元二零一八年 五月 四日

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