聊聊文怀沙

新闻报道，今天文怀沙去世。

第一次知道这老头，是在初中。那时中央电视台主持人阿丘，做过一个访谈节目，名字大概叫《对话》（？），访谈的嘉宾，就是文怀沙。

那时候的发型，和现在也一样，精神矍铄，嘴里说话老给我一种含着糖的感觉，嘴唇锃亮。

初次听他讲话，知道了儒释道三家的特点。比如他说：

儒家求正；道家求清；佛家求和。

“正清和”，是90多岁高龄的他给这三条文化山脉下的评价。当时我迅速拿过笔记本，恭恭敬敬抄在纸上。

对不对呢？君子不就讲正吗？道家不就很清朗吗？佛家不就一直很和气吗，见到谁都善哉善哉。反正，也挺像那么回事吧。

到了后来，查了他的资料，发现有人讲他年龄造假。直到今天他去世，各媒体透露的年龄也不相同。头条新闻说他是108岁，另外北京晚报说他是97岁，足足11年的差距。哪个对呢？我不知道。年龄造假，似乎没有太大影响。偏偏关注一个人的年龄是31或者32岁，有什么独特意义？

至于说是国学大师，这个有点麻烦。

我们国家不知道怎么回事，国学大师这个称号可能是一纸退休证。凡是60岁以上古代文化方面的退休人员，都可以冠为国学大师，就像发了免费公交卡。

民国的人死了，国学大师。当代的人死了，也是国学大师。从梁启超开始往现在排，都有大师称号。还有的人，你叫他专家，他不高兴，非得叫他大师，他又装谦虚。

大学里有这么个不成文的传统，统统是教授，分不出个三六九等，你得编排，分个正副级。还要强调你是教硕士，还是教博士，硕士就是硕士生导师，博士就是博士生导师，以后估计得安插个博士后导师，或者把这些导师纳入制度，再分正副级。

前几年上海市教育口给余秋雨工作室弄了个牌匾，叫做余秋雨大师工作室。因为行政官口事先已经定好，余秋雨也不好推辞，只好发布时弄个机灵的解释，把自己从大的位置上拉下来。

然而，媒体所称呼的“大师”，总是想依靠这个词本身的光环吸引注意。什么是大师？三个字：老专家。这感觉，有点像是称呼老中医。文怀沙这身行头，就像是老中医，老专家，有种古代老文人的感觉。大家应该都看过《亮剑》，如果李云龙老丈人田墨轩放在今天，那也是国学大师。

那么，文怀沙先生的贡献在哪里？

他是研究楚辞的。怀沙这个名字，本就是《九章》里的篇目，他祖籍在湖南，这就比较好理解，有文化环境在。然而，就目前市面上所流通的楚辞专著，似乎文先生并不算太权威。有人称呼为“新中国楚辞研究第一人”，我挺好奇“第一人”是指什么。是第一个开始研究，还是最权威？

如果说第一个开始研究，这有点让人摸不着头脑，比如我生在1900年，一直在研究楚辞，然后新中国成立了，那么我算不算也是楚辞研究第一人？当时研究楚辞的，不可能全国上下只有文先生一人吧？

如果说最权威，恐怕也不能算。因为楚辞学的知名人物，比如汤炳正、游国恩、姜亮夫、林庚、聂石樵、王泗原等等，文怀沙的认可度还是蛮小的。复旦大学教授葛剑雄，人称葛大炮，更是直言文先生没有在该领域站住过脚。

这就让人疑惑了，谁给的这个称号，不是让文先生难堪吗？

——还有一个，我发现文首提到的文先生“正清和”的结论，做个互换，好像也没啥大问题。比如：

我也可以说佛教说的是“正”，因为佛教有“八正道”；说道家是“和”，因为“道”是事物的共同属性特征，而“德”是每个事物的不同差异。既然讲道德，游刃有余的生活，那就不能不考察这两种东西最后“和”谐起来；儒家呢，就是“清”，两袖清风，堂堂正正嘛。

——还有一个，我发现找另外一些，也可以概括，比如中、纯、谐、明等，你也找不出错在哪。

可惜，没法和文怀沙先生请教。那我总可以跟网友讨论。结果微博头条新闻下方评论里，我问个问题也被删除。头条新闻，怎么这么猥琐呢。

还是文先生好，不提倡遗体送别，只讲活着的时候，愿意去的可以去看看他，任夸任骂。