小学六年级我曾经写过一篇作文，主题是对父亲的“中国式智慧”的崇拜。
大意是说，父亲骑车载着我在雨后乡间泥泞的小路上艰难前行，许多地方路比较滑，步行尚且危险，骑车更像是在表演特技，我们好几次经过一些水坑，感受到车不受控地向下滑了一下，又凭惯性向上一冲，发出“哧”的一声，又脱险了。
父亲将这“一滑一哧”总结成一种人生哲学，对我说：“生命就是这样艰苦的旅程，总会有许多水坑等着你，如果把注意力放在这水坑上就没法向前走了，放下恐惧硬向前冲，不过一滑一哧，那些坎坷就都抛在后面了。”（大意，原话已经完全不记得了。）
10来岁的我觉得父亲简直就是真理的化身，恨不得身上时时带个小本本，把他时不时脱口而出的“格言警句”全部都一字不差地记下来。
现在回忆才觉得这些“格言警句”才是真坑。
认真想来，当年没有摔倒躺医院完全是运气，我经历过那么些危险的可能性仍然活到现在也是运气，自行车也不是完全没有失控过，只是失控的时候他立即用双脚撑地，勉强稳住而已。而最怕的，是想通过“人定胜天”的豪言壮语来回避思考问题的这种处事态度。
说豪言壮语是容易的。
有许多高中至今还喜欢让学生大喊口号，喊出自己的大学目标，并觉得越是声嘶力竭的喊越有希望，一些公司也习惯教员工不断地说“我是最棒的员工”“我一定能超过谁谁谁”等。这反映了许多人对豪言壮语有着强烈的迷信，认为这是能够解决一切问题的良方，然而这本身就是一种思维懒惰的表现，这与这个民族向来迷信情感和体验，而非理性有关。儒家“礼乐治国”的思想，就在于通过音乐化的礼仪仪式来凝聚人心，这种仪式之所以能起到效果，正在于它使人在情感和体验中隐秘地消灭了思考和理性，个人在这种烟雾缭绕的音乐声中，天然地感到自己是集体、群体、家族的附庸。因而不再感到自我与世界对立的痛苦，不再感到自己与他人的不同。一切人与人的差异，一切复杂的东西，均可因一句“天下大同”、“人同此心”、“我们都是XXX”化为轻烟。但事实是，不论如何狂喊，问题不会自动消失，没有学会冷静地审视问题，没有独自面对孤独的能力，只能永远停留在幼稚的水平。
人生并不是处处水坑。
比如说，现在我们家附近自行车可能到达的地方已经全是马路了，人们已经没有了在泥泞路上骑车滑倒的可能性。
另外，如果认真研究这些水坑，人们本来可以想出许多创造性的点子来避免被滑倒的危险，比如现在一些自行车玩家使用的防滑轮胎，看起来不起眼，危急时候却真的能救命，这靠的就是“不轻视生命中的小水坑”的较真的态度。
使用电池或化学能源助力的三轮车、四轮车不仅避免了“滑倒”的可能性，还大大提升了运输效率，节省了人力成本，让小孩子的童年也不至于总在风雨飘摇中时时被恐惧折磨。
大刘曾无数次说“相信科技能解决一切问题”，我部分认同，觉得科技的发展确实为人类过上更逍遥的生活打下基础，可以越来越好地打那些口口声声“天将降大任于斯人也必先苦其心志”的人的脸，但另一方面，使科技得以存在与发展的那个主体是人，是人的思想，与思想背后的精神。
许多人觉得，我们怎么可能有不加班的自由呢？对于个体意识还未能从从众的压力下解放出来的人，确实是无解的。
但相信“我有资格过上体面的不加班的生活”并以此为导向寻求生活出路的大人，才不会将压力转嫁到孩子头上，才有可能让孩子成为不迷信分数和外界评价的真正的有思想、有创造力、也有成绩的学霸。
我们可以不加班。
孩子可以不补课。
我们可以睡到自然醒。
这是人类本来就该享有的自由。
李慧敏，2018.9.24，于缙云山
我是人本主义心理咨询师李慧敏。我相信每个人都潜在地拥有理性，都拥有创造幸福的能力。
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