刚刚读了芥川龙之介的《罗生门》，竟有种说不出的惊惧。
故事很简单。
一名被辞退的家丁避雨于罗生门下，无意中发现以偷死尸头发为生的老妪。二人一番对话，末了家丁恶狠狠地剥光老妪的衣服扬长而去。
初看完，我有些摸不着头绪。芥川龙之介，日本盛名在外里程碑式的作家，不可能写下这么一篇简单至极的故事作为成名作吧？
带着满腹疑问，我查阅了文章的写作背景。
芥川的创作生涯是在1916年前后资本主义高速蓬勃发展的背景下开始的。这是一个天灾人祸横行的乱世，社会动荡，经济萧条，民不聊生，就连京都都格外的荒凉。善、恶、虚、实等所有的一切都被绝对化、孤立化，人与人之间也相互疏远、陌生，看不到任何人性的真诚。
原来如此！
芥川就一个小人物简简单单的作为，形象地刻画出此人由茫然到绝望，再到为了生存而由正义变得狰狞的过程。笔墨不多，语言简洁，却撼动人心。
那个时代的日本，也如同时代的我们中国。鲁迅先生曾写过濒死之人吃人血馒头的事儿，揭露出当时“人吃人”的本质。芥川的《罗生门》，何尝不是如此！
丢弃的女尸生前“吃”官兵，老妪“吃”女尸，家丁“吃”老妪，人人都在“吃人”，人人又都在被“吃”，完全如同人与狼、生与死的关系。
而“罗生门”寓意之深，也耐人寻味！
罗生门位于都城正中，它既是城内与城外，中心与周边的划分空间，又是秩序与混乱，善与恶，生与死，正义与非正义完全对立的分界线。
跨过这道门，要么天堂，要么地狱，要么神佛，要么鬼怪，全在一念间。
文中家丁心理和行为的不断纠结、变化，也是他未泯人性和生存的争斗。究竟是为了正义和善良去争，还是屈从于艰难的生存？几经挣扎，他终还是臣服于生活的无奈——剥掉了老妪的衣服扬长而去。为了自己的生存，只能牺牲掉别人生存的权利了，这就是残酷而血淋淋的现实。其实，于生存上而言，人和动物又有什么区别？
芥川的笔下，家丁无奈，老妪无奈，死去的妇人生前也是无奈。大家为了生存，为了在那个暗无天日，看不到希望的社会苟延残喘下去，只能以恶制恶，为自己的恶找到合适合理的借口，否则，只能悲惨地死去，就如罗生门楼上的死尸，凄凉，恶臭无比。
芥川，用自己独特的视角，以一颗敏感善良的心，体味到了下层人民生活的悲凉，不易，所以才会写出这么一篇悲悯的文章。让我们在读后对于家丁的恶、老妪的恶、死去妇人生前的恶皆深表同情。他们，也是被社会和生活逼迫至此！同时也揭露出一个我们不得不面对的严峻的现实：那就是一个人吃人的时代！我们人类，同样要遵循自然界的法则——弱肉强食，适者生存。尤其在战争、饥荒、社会动荡不安的年代，这种表现尤为突出。
芥川，不亏为一介大家！不亏日本人民的景仰，无怪乎木心会二次为其致悼词。
附：芥川龙之介（あくたがわ りゅうのすけ、，1892年3月1日～1927年7月24日），日本小说家。 代表作《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》、《偷盗》、《舞会》、《阿富的贞操》、《偶人》、《橘子》、《一块地》及《秋》等。
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