禅宗六祖慧能悟性极高，在东山寺里修行了一段时间后，一直很赏识他的弘忍法师终于决定传法给他，便为他讲解《金刚经》，等他讲到“应无所住而生其心”的时候，慧能即刻了悟自性之理，并说了这段话：
何期自性，本自清净。
何期自性，本不生灭。
何期自性，本自具足。
何期自性，本无动摇。
何期自性，能生万法。
对于这高妙的佛门语录，我虽未能生出充盈于心的法喜，却也恍觉其理甚彻，尤其服膺于第三句“何期自性，本自具足”。我对自性的境界并无体验，不敢说懂这句话，但先前的一切人生经历却无不给我这样的启示：人生路上诸事无常，但一定有一种境界，它是可以让人因体悟到圆满而达到心安的!
作为一个典型的完美主义者，我一直在探索怎样才能体悟到圆满，理想是坚决的，而修证却是曲折易迷的。正是因为对圆满境界心存执念，我变得极度厌倦日常生活，以至丧失了原有的真心，整天发了疯似地思考，不单找不到圣人之所居，连原本用来对付世俗的归宿也已不复寻得。
这种苦恼可谓生来便有，时轻时重而已，在最关键的高中时期完全迸发出来，让愚钝而又贪心的我陷入了地狱般的折磨。那时的我宁愿立刻死掉，也不愿再动一丝足以凌迟我的心的杂念，可惜我连自杀的勇气都没有，我只能暗自忍受这不可见的极刑!
或许是上天可怜我命苦吧，我在这痛苦的证悟中也收获了一些经验，它们虽然不能让我立刻解脱，却为我日后的心路提供了值得借鉴的模式与方法。以我个人的标准看，我在大学以前是不曾体悟过圆满的，虽然心中时常妄想着圆满，那也永远只是一叶障目，障得了一时，障不了一世。
直到看到高考成绩那一刻，我才隐约见到了阔别已久的人间，虽然是心中泣着血的，至少让我彻底认清了我所谓的圆满，原来只是一个凭空捏造出来的乌托邦。
高考的失利，对我来说是利大于弊的，我终于不再执著于一切幻想出来的美好，也拥有了更多时间潜心研究哲学。在大一时，我大致了解了老子哲学，尽管不是很懂，却也让我至少有了临时的心灵住宅。慢慢地，我重新汲取此前证悟过程中的营养，揣度出了其中真正的精髓——靠格言降伏自己。
这种格言不是所谓的成功学口号，也不是近年十分流行地心灵鸡汤，而是一种直指内心的形而上学利剑，让我斩断一切杂念。高中时虽然未能得到这把利剑，却也坚信这把利剑一定是某个格言，因为对于人来说，身情名利都不是此世的永恒，唯有这颗心是既充分又永恒到一生常在的，而要想真正控制好这颗心，靠一切外力都是徒劳无功的，唯有靠完美的格言才能塑造完美的心灵。
就这样，在氛围宽松的大学生活中，我一直在哲学书籍与切身体会中寻找既适合自己又契合完美境界的格言，但我早已褪去了高中时那种急功近利的青涩，不再害怕失败。随着对尼采、黑格尔、朱熹、王阳明、罗素、康德、庄子、儒家、印度哲学、马克思、佛家等诸多哲学的不断了解，我逐渐体会到，完美的境界便是包含一切的那个完全体，或是心或是物，或是心物合体的，总之有那么个至大无外的“一”，无法用语言说尽说准。这看似是我计划的破产，实则恰恰相反!正因为无法说尽，我的格言才可成其完美，不管它究竟是什么东西，我的心今后一定要常住这个至大无外的“一”!
就这样，我终于解脱了!我的格言完美地涵盖了这个“一”的全部真谛，我解脱了!
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