《优婆塞戒经》佛言：“我身若被截斫分离，不应生瞋，应当深观往业因缘，当修慈悲，怜悯一切，如是小事不能忍者，我当云何能调众生？忍辱即是菩提正因，阿褥多罗三藐三菩提即是忍辱果。我若不种如是种子，云何获得如是正果？”
包容是大智慧、是念佛、是成佛正因！
《佛说忍辱经》记载：一次舍利弗带着学生佛的儿子罗睺罗去乞食遭到一恶徒故意戏弄，这恶徒把土块扔进舍利弗的钵里，又用石头把罗睺罗的头打破，舍利弗连忙给罗睺罗包扎伤口，罗睺罗也不起丝毫嗔怨，只是悯怜痛惜打他的人将来会受苦报。由此佛开示：“忍者之志，何愿不获？”并说：我今成佛忍力所致。《大智度论》记载：世尊因地时行六度之忍辱波罗蜜大圆满就是往昔做忍辱仙人时遭歌利王割截身体不生嗔心而成就的。
试问：我们末法凡夫谁能做到自己及亲人被欺负殴打侮辱不起嗔心？连这些小辱都忍不了还想出生死？其实逆缘都是自心所化来帮我们成就“凡所有相皆虚妄”的实证，一念放下万事皆休大梦醒来。若对逆缘有丝毫嗔心，还得继续轮回，“无人无我无众生无寿者”还只是停留在耍嘴皮上。这就是难行道！一切诸佛诸经行持就是以难导易劝令众生念佛往极乐世界！
再观下自己：修平等心，最讨厌蟑螂老鼠蚊子苍蝇……持戒，满是贪（美味）色贪玩手机游戏网络电影音乐……之念，想这样悟后起修？门都没有！！！故说，我末法小凡夫的心皆是生灭妄动下下心！若不念佛求生极乐世界，统统是死路一条！ （我心所怕所憎之物皆是自心因缘显现，唯一目的：就是折服骄慢无比的自己赶快念佛求生极乐世界！）
所以，阿弥陀佛因地做菩萨时就是观察到我们只爱动嘴皮的五浊劣性，为救度我们这样的众生思维五劫、兆载永劫的修行，终于成就了［南无阿弥陀佛］万德弘名，成就了顺应此等难行难证的众生只要动动嘴皮子来念佛也能往生成佛的无上大乘甚深微妙法！彻底圆满解决了十法界最后的一个老大难题：谤法阐提五逆十恶的下下机众生乃至一声称念南无阿弥陀佛名号皆能得度成佛！
《无量寿经》：“其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。”
净土法门，真正平等易行佛果地觉法门！我们末法众生想今生出生死？若还沉溺于宁动妄谈般若的口，也不动念佛的口。就真得再没更好的办法了！
《三界火宅，佛路可逃》
包容是大智慧、是念佛、是成佛正因！
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