前言：一切皆因果！念贪嗔痴是凡夫，念佛是佛。念佛自归，不念佛无归。佛名能令无归作有归！深信因果，念佛成佛！——《文殊般若经》：“念佛心是佛，妄念是凡夫。”

——>链接《大涅槃经》：堕恶道、生人天、证三乘乃至成佛皆因果！

“愿我仅对其宣说一句法，他亦能获八万四千法门、八万四千等持、七万五千总持功德。”——释迦牟尼佛已圆满成就的大愿！（《释迦牟尼佛五百大愿中的一句法要！》）

佛法心要？

《华严经》一得闻佛名决定成菩提！一句之内包法界之无边；依于一实理演说诸法相；一即是多，多即是一。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。《法华经》一称南无佛皆已成佛道！无有余乘，唯一佛乘。闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上！《文殊般若经》：“念佛心是佛，妄念是凡夫。”

【佛告阿难：汝好持是语。持是语者，即是『无量佛寿名』。】

法然上人释曰：“闻名不信如未闻，信而不称如不信，唯应常称弥陀名。”

蕅益大师答云：『心要』莫若念佛。念佛心即是佛。盖现前一念之心，无性缘生，缘生无性。佛号既是无性缘生，则缘生亦仍无性。是故念一声，有一声佛名显现；念十百千万声，有十百千万佛名显现；而不念时便寂然。念性既是缘生无性，则无性不碍缘生。倘不念佛，正恐又生种种杂念，纵不生杂念，亦恐堕在无生窠臼。故必以佛号生我之念，使我念念不离佛号，此乃心外无佛，佛外无心；是心作佛，是心是佛；果如此信得及，直下念去，则诸佛出广长舌相以证之。若人专念阿弥陀，号曰无上深妙禅；至心想像见佛时，即是不生不灭法。金口诚信，可不信哉!

故总纲《金刚经》言：“佛告须菩提。是经名为『金刚般若波罗蜜』。以是名字。汝当奉持。”『金刚般若波罗蜜』译为：以不退转菩提心到达究竟彼岸。诸佛舒舌证诚此究竟义：念佛往生极乐世界一生成佛！《阿弥陀经》：“发愿往生欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”大本《阿弥陀经》：“假使三千大千世界满中大火。亦能超过生彼国土。是人已曾值过去佛受菩提记。一切如来同所称赞。无上菩提随意成就！”