冉有

大家听说过：“鸣鼓而攻之吗？”如果没听说过的话，那大家肯定知道道不同不相为谋这句话，谁与谁的道不同？为何不相为谋？其实道不同不相为谋，说的就是孔子与冉有。

冉有是孔子的学生，在孔子教然有的时候，大家一致认为冉有很有才学，孔子本来认为冉有很有才学，做官没有问题，但可惜的是才学是能力，而当一个好官，不只需要能力，而且还需要道原则，很可惜这东西冉有并没有。因为季康子要重用孔子，但孔子又年事已高，所以季康子重用了孔子的学生冉有，可这一重用就乱了，冉有上任后，季氏愈发滥用权利，孔子希望冉有阻止并劝导规正，但是冉有拒绝了，后来为了扩增季氏家族的财产，他一次又一次增加民税，于是才有了鸣鼓而攻之，鸣鼓攻那些没有原则的学生，比如冉有。孔子认为咱有个人太懦弱，因为他的懦弱，所以他不敢反驳君王的话，并且使君王走向正路，不敢与长官作对，不像何那样与曹操做对。虽然曹操还挺喜欢那样。这样的冉有使孔子十分失望，学生时代都是纯洁，但是从政之后觉涉及很多的利益纠纷，各种各样的关系网，你可能无法独善其身，因为有的时候你独善其身，就与他们的利益不相符了，而这个时候还能做到引领他们向善的道路上的人屈指可数。孔子希望冉有就能成为这样的人。

冉求不重仁，认为他没有力量，没有用处，只能束缚自己，他没发表过关于仁义礼孝等儒家道德方面的看法，也没向孔子请教过这方面的问题可能正是因为这些导致的，他的原则性不够如果官场上的每一个人都充分的学习了，仁义礼孝，那世界就会变成盛世。而有些时候仁义礼孝的敌人就是利益与贪念。

孔子的学问与佛家基督教有很多出，但是儒家是信念，而佛家与基督教是信仰，他们的不同之处在于儒家可以不断地变更，更新，欣欣向荣，变得更好，而佛家，还有基督教，是有一辆固定就很难更替，比如说为什么恶人立地就能成佛，但好人要走过九九八十一难，这不是双标？还有基督教的迷信所导致的屠杀（杀女巫，杀犹太）我想创建佛，创建基督的人，本意上是希望使人们善的，救赎人们的，救苦救难的，这与儒家的观念重合，但是儒家的观念比他们多，出了一个不断更替，在不断更替中变化，此时的儒家不能跟以后的儒家相比，过去的儒家不及佛家基督教，但以后的儒家肯定会超过佛家，基督教。这就是儒家的伟大之处，但是燃有没有把儒家最伟大之处吸取，但是慢慢的以后，在孔子串说下，但还是慢慢的在心中定义的他的原则。