生命是一个骚乱的实体，起臻真级的生命超强。因为其能量强旺，质素繁官，运转剧烈。所以说，少年维特的烦恼不是十九世纪代的精神表征， 面是能个时代的每一代少 年必经的人生阶段。少年而没有烦恼，成长起来不是圣人倒是庸人。但少年而无能对付料理其烦恼，就会断送在一波未平波又起的烦恼里。删除了胡闹、任性、喧...春就不是青春了。托尔斯泰曾为青春作如是辩护，他自己却深知青春不可一味胡闹任性喧嚣，否则也没有他这部丰髯，这许多杰作了。直白些点明主题的是哥德的那句口号“回到内心”，这是他自我教育的良方，每当他深陷于爱与欲的人事牵绊之中，就听到一个声音， 召唤他回到内心，也许他迟疑过，推宕过，然则每次总是应命归返，用他自己的说法：为所爱的人做了一尊雕像，于是告别一 托尔斯泰，哥德，是大人物，大人物都有慧憨的一面，那么优雅伶例的当然是芸芸众生，仓皇四出求爱乞怜、胡闹、任性、喧.....卒至切齿哀号恸哭了。
“死”，不是退路，“死” 是不归路，不归，就不是路，人的退路是“回到内心”。受苦者回到内心之后，“苦”会徐徐显出意义来，甚至忽然闪出光亮来，所以幸福者也只有回到内心，才能辨知幸福的滋味。
这个“内心”，便是“宁静海”，人工的宁静海，谁都可以得而恣意徜徉，眼看不到，手摸不着，却是万顷碧波，一片汪洋。
唯有这海是你所独占的，别人，即使他是你最宠幸的人，也只能算作海滨的游客。
生活都只是猎与被猎。
《媚俗讼》略
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