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最近和室友都刷了一遍《西游记后传》，这一部于2000年问世的电视剧，距今已是第19个年头。可能网上对它的评价更多的是鬼畜吧，冠以所谓的鬼畜界鼻祖，鬼畜之于后传是一种无奈的选择，就像剧中的故事一样。这里着实要为B站打电话，竟然有好心的up将鬼畜片段剪掉了，不得不说，剪掉鬼畜后整部剧无论是从剧情上还是动作戏上都很不错呢，我看来是不用向全国人民谢罪了，两开花两开花！
抄点梗概过来
唐僧师徒一行取到真经后，顺利的回到了长安，本是天地间为之欢喜之事。哪知三百年后，佛祖圆寂之时，天地突生异变。魔教教头无天突然降临到现场，占领要地灵山，自封为“无天佛祖”。且告知众妖：33年后，如来会借助转世灵童回归，集齐17颗舍利子，再次重返三界。而他们的目 标就是夺得这17颗舍利子，进而杀死转世灵童，称霸三界。 唐僧被无天关进了冥界。知道了无天的野心后，唐僧利用紧箍咒，让在花果山的悟空和八戒意识到三界目前正面临着重大问题。而另一边，转世灵童乔灵儿正在一天天长大。一场恶斗即将来开序幕
——偷自“豆瓣”
是的，由于很多原因这部剧在很多剧情细节的安排和处理上略显草率，但是剧情的整体安排没得说啊，脑洞很大，所谓的“天马行空”。这部剧里塑造的人物形象都很鲜明，感觉这部剧里一直在塑造一个完美的齐天大圣的形象，他勇敢正义，聪明绝顶，细心……而且悟空也是整部剧的核心人物，也是最后正派的Boss。叛逆的是我偏偏喜欢剧里的无天 —— 所谓的反派魔王，虽然这部剧依旧难逃言情的“恶俗”剧情和各种现代玛丽苏剧的各种常规操作，但是我始终感觉导演蓄意将其他的人塑造得太正了，正得令人害怕。反而无天更有血性，更像是一个自由人应该有的样子。
我想谈谈无天这个角色设定。
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佛门无不可渡之人。
这句话奠定了我对整部剧的全部印象。我不赞成无天因爱入魔，紧那罗不一定有多爱阿羞，他曾经承诺得到三界便会去接阿羞，然而剧中没有任何迹象交待他会去找她。诚心渡人却背上六根不净之污名，被逐出佛门，他说佛门处事不公，虚假伪善，一届小小僧侣哪有什么资格谈公平？紧那罗错了，第一步就错在他误以为这个世界本身就是公平的。B站上有弹幕说无天是一个好领导，赏罚分明，我想他只是不希望自己的悲剧再度上演罢了。不知道为什么，我总感觉从紧那罗到无天更像是一种成长的过程，一种认清现实的经历，小时候总被教导公平礼义，越长大越发现世界本就不公平，只有通过自己的力量才能为自己的价值观和梦想正名。如果阿里巴巴不曾发展壮大，马云永远都是雷军口中那个“獐头鼠目的传销骗子”；当一个谎言被千万的人认同，谎言就是这个时代的真理，就像通假字那样错得理所当然。我喜欢他们说无天是一个更懂情欲的三藏，一个更加桀骜的悟空，他从来没有得到过一身袈裟的宽恕垂怜，也没有得到过一顶金箍的束缚指引，他受到的只是唾弃和禁锢。他是别人眼中的魔罗，也是自己心中的无天。
其实我一直疑惑，佛门讲要普渡众生，爱万物，又讲人要断七情绝六欲，难道这不是自相矛盾？爱的范畴是什么？博爱是爱，为何爱情就如此不堪至于不可容忍到断绝的地步？那又为什么灵儿花心是博爱，紧那罗又是嗔爱？无天存在于这部剧中，同样存在于这部剧外的世界。剧中无天终究还是败了，成王败寇一念之差，然而现实生活的无天真就输在什么狗屁邪不胜正吗？或许不是。
记得吗？在最后对决前他们交过一次手，悟空输了，说明悟空和无天的实力悬殊并不大，前者武力略逊一筹，后者智商稍逊风骚，那为什么无天最后输了？有人说高手过招，比完法力比智力，比完智力比境界，无天之所以输给孙悟空其根本在于他不能体会大乘佛法的真正奥秘，也就是普度众生。孙悟空做到了普度众生，他被封为斗战胜佛之后一直以三界安危为己任，而且为了拯救三界，不惜牺牲自己，“我不如地狱，谁入地狱”。佛家和道家都说
上善若水，水善利万物而不争。
无天给了悟空一个机会渡世人，却忘了给自己一个机会渡自己，他被逐出佛门或许也是因为他正是自己那唯一一个不可渡之人。
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前面提到我喜欢无天的血性。在这部剧里，并没有一直刻意去刻画无天的“恶行”，相反，我感觉编剧总是有意在回避无天的恶的一面，魔罗的两种人格无天跟紧那罗，无天总是一个求贤如渴，理性沉着的魔王，他知道自己要什么他光明磊落，真实不虚伪，相反紧那罗可谓是无天纯正善意的化身，救过三藏和众神。无天的两种人格是在告诉我们善恶并非对立，没有明确的界限，甚至两者是动态的。谁又如此狂妄地给无天贴上罪恶的标签，让所谓正义之人人人得而诛之。我不理解什么是定数，面对定数，本可以拼力一搏的佛祖却只是留下晦涩的佛偈扬长而去，然无天却试图逆天改命胜天半子，我们要效仿的是前者还是后者？我想如今的日子里，更多人会教我做后者吧！
文化造成封闭。千万年的文化留给我们的后遗症总让我们不自觉地将某些东西神化。过去的封建时代为了统治思想，所以他们要宣称耶稣是完美的，真主是完美的，释迦牟尼是完美的，然而近代科学的成功一次次的证明给我们看，只有承认不足才能成长发展，不是吗？曾经东西方都被有神论禁锢，人们相信真主或佛祖早已知晓一切…随着时代发展，近代西欧人逐渐意识到这个世界有很多未知等着我们去变成已知，所以在近代西欧逐渐崛起，文化决定思想，他们思想的转化非常容易，因为他们一贯的文化就像他们的神话：西方神话里的宙斯、阿波罗他们都有七情六欲。而东方却因为自己引以为傲的2000多年的文化正是以为神佛是完美的，不可改变的，所以1840年过后，我们开始学习西方的技术，但我们还是没有太大的发展，因为思想的禁锢。所以当新中国成立改革开放促使人们转变思想，我们才迎来了发展的春天……我们总是容易忘记：
只有当人在神身上看到人性，人才有可能变成神。
无天是谁，无天是佛教保守的扭曲产物，紧那罗是谁，紧那罗是佛教信仰的绝对正义。当绝对正义受到来自拥趸的挑战，就像是告诉信徒，信仰本身就是笑话一般可怕，魔罗的扭曲在于紧那罗不能解释的事实——善恶的界限。别人说无天输在自负和高傲，我不信，我认为他输在求贤若渴，爱才惜才，活生生的反派死于事多。他有很多机会杀掉三藏，阻止悟空，他一次也没有，我也相信放到现代，无天是个好领导啊！
这部剧在写什么，写现实，写那个时候的现实，写这个时候的现实。
这部剧想教什么，教人性，教一些禁不起推敲的人性，教一些扛得起大旗的人性。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
这句话来自于《金刚经》，佛经总认为相是束缚众生的锁链，相由心生，无相即自由，若无我是圣境，圣经之中又何来善恶，无我相，无佛祖相，便无无天相。由此，我才开始怀疑是无天不渡自己，还是佛门也不渡紧那罗？
或许我们可以开一个脑洞，整个三十三年就是佛祖为了除掉佛门中淫乱之徒的一个大圈套，今日的无天便是牺牲品，就像当年，因为紧那罗和佛祖的思想不和，他不认为所谓“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”的“大乘佛法”，故而被现今佛祖联合当代佛祖设计陷害，胡诌理由逐出佛门，现今佛祖才能够顺利上位，那时的紧那罗也就是牺牲品……从这个脑洞上讲，谁又在渡谁呢？
另外，这部剧的两首歌也真的是很不错了，我想把我欲成仙的一句话送给六老师用来开花：天降我在天地之间，总有故事让后人看……让我对得起美丽寓言……。
最后还有毛阿敏的相思，最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思。一边是我不入地狱谁入地狱的众生皆渡，一边是红豆相思无人采的纸笔描眉，问世间………………
想起什么写什么，随笔而已，晚安……
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