听郑钧嘶吼着“想带上你私奔”的时候，心里默念着“想带上你私奔”，想到了他——想把从那些被唱烂的诗歌里拉一把。
仓央嘉措，不是情圣，只不过是浪子；不是俗人，而是真正的活佛。世间从无双全法，不负如来不负卿。如果可以啊，我多想，只想，带上你私奔。
想带你私奔——我和我眼里的仓央嘉措
想带上你私奔 奔向最遥远城镇
想带上你私奔 去做最幸福的人
读其诗，听其事，便想见其人，一拿到《仓央嘉措传》，先翻看，想看他的模样。
没有。
没有一张他的照片，没有一张他的画像，甚至书看罢，没有一段他相貌的摹写。谁说你清秀俊逸，谁说你面若桃花，纵使笑可倾国，也如尘烟散化。原来这世上，再没人知道他的样貌，再没人还原出他的脸庞，只道是世间最美的情郎，留给世人最浪漫的幻想。只是，遗憾吗？
所以读书。想懂他作为仓央嘉措的短暂一生，需得了解他生前身后的的几百年历史，何来活佛，何不成活佛，何不得善终。如此全书，他的二十三年，占不满厚厚一本，薄薄百十页，而已。纵然青史留名，刀刻火烤，谁用尽气力把他的名字锲下，他或许反不愿多占历史一片竹简。那样的束缚，有点儿像被关在布达拉宫没有窗口的屋子里，在离天最近的地方困顿住了灵魂，夜夜叹恨。
想带你私奔——我和我眼里的仓央嘉措
把青春献给身后那座 辉煌的都市
为了这个美梦 我们付出着代价
把爱情留给我身边最真心的姑娘
你陪我歌唱 你陪我流浪 陪我两败俱伤
喝烈酒，唱艳歌，是他。拉萨城的宽街窄巷压过马车，笃笃、扎扎，白天黑夜晃过的身影，单薄、缥缈。入愁肠的美酒是要化作泪的，有心事的人太苦闷难求一醉，鼓盆而歌强求不得庄生的豁达。佛，你说苦海无边，回头是岸，奈你怎得渡我，我终是飞不过沧海的只蝶，飘在塞壬的歌声里，渡尽劫波。
写情诗，会情人，是他。初恋的姑娘是十四岁前家乡的云，美在眼前，却远在天边。她会像万千的信众向他伏跪，那一刻看开，他们中间早已隔了几重天。陪他喝酒的情人美艳如格桑花，梳长长的辫子，穿彩色的裙子，常倚门等他。在她怀里才敢醉敢哭像无助的孩子，像回到母亲腹中时，不是佛来不是魔，一身清白无牵挂。一旨皇诏威严胜佛经，背身远去的时候，留下多少念牵挂多少传说多少倚门而望。我曾借你的酒潇洒，借你的怀哭泣，借你的爱满足我的情欲。我走得决绝。或许因为我从来没爱过。
一次出走，便是一生，唯有死亡，方得解脱。
雪域高原，天悠地广，信徒万千，那座高高在上的宫殿里佛坐端庄，僧坐亦端庄，转经筒不停，念经声不灭。他们是否意识到这一次的离开是永诀，从此世上再无活佛仓央嘉措，万里雪域高原啊，可曾有过一瞬的动容？哪怕一瞬的哑然失声，不唱他的诗，不诵佛的经。
想带你私奔——我和我眼里的仓央嘉措
一直到现在 才突然明白
我梦寐以求 是真爱和自由
人纵使不信佛，也近乎都敬佛，那关乎信仰的形象，高高在上。从来只知佛法无边，普度众生，容世间万物，极尽慈悲。从来不晓得，一个自由灵魂在佛法前受尽这般困顿。遥想那神话中不可一世的齐天大圣，不羁如他，却逃不出如来的五行山，钻不出观音的一环金箍，甘愿低眉顺眼，了一世冤债，立地成佛。
我们喜欢孙悟空，因他的英勇无畏，因他的桀骜不驯，因他的无所不能，因他的遗世独立。是每一人心里都有一份叛逆，有的极尽显耀，有的藏着掖着，但无论如何，与这个世界相处，心里总要有一点儿不买账，即使永远只藏在心里。可同样如悟空，放荡过了青春，抛洒尽了热血，到头来，终不免与这个不屑的世界握手言和。放弃一种放纵的自由，去换一份受限的自由，何求多福，自由便罢，人谁不如此？
人谁不如此？仓央嘉措不啊！他是比孙悟空更胜一筹的反叛，他想要真佛假佛死佛活佛都体会不到的自由。我生而不为佛，何苦加于我？困住我身形，安能困住我魂灵？我把这身躯给佛祖，给这座城，给这群信徒，给爱慕我的姑娘；而我的灵魂要去歌唱，去流浪，去爱恨，哪怕两败俱伤。才突然明白，他梦寐以求，是真爱和自由。
世人爱仓央嘉措，爱听他的故事，爱慕他的才情，爱惜他的身世，最爱他的反叛和追求。某一刻想起自己曾作祟的叛逆，像在内心噬咬的小虫，不安分地蠕动。无论是顺心而叛的舒爽，还是顺势妥协的痒痛，那种午夜梦回仍冲击大脑的感觉，在邂逅仓央嘉措时又隐隐而生。因为体会过，所以更亲近。
想带你私奔——我和我眼里的仓央嘉措
在熟悉的异乡 我将自己一年年流放
穿过鲜花 走过荆棘 只为自由之地
在欲望的城市 你就是我最后的信仰
洁白如一道喜乐的光芒将我心照亮
不信教者无谓帝君圣佛。可若暂且依了他们的因缘去看仓央嘉措，我愿相信，他既生而为佛，生带佛性，身负佛命。他的心是佛之心，他的行是佛之行。佛教入藏几百年，教规日日紧严，经年累月，已压抑了人性。佛于是化而为仓央嘉措，用他的叛世逆俗，兴一场革命，为紧严的佛法撬开一丝缝隙。
本来如此，佛从众生中来，便与众生无异，爱恨情仇，是人性，也是佛性。超凡脱俗，佛是领悟，是捐弃，是无私，苦佛一个，福泽万民。在没有信仰的岁月里，佛给人以信仰的力量，带人走出困境；在信仰过度压抑人性之时，佛撒下光芒，教人去寻求爱和自由。
仓央嘉措，他是佛的一次尝试，一次失败，一次劫渡，一次超脱，一抹没有透出的光。所以他无畏无惧，诋毁不怕，死亦不怕，一次失败还有万千次的转世轮回，从头再来。佛有千万身，何困一僧弥？摘此虚名去，吾亦是佛心。
不信教者无谓帝君圣佛，但如此解释或可得一安心。仓央嘉措从来便是佛，只是苦了那来自乡间的少年。
少年不知天高地厚，少年适合敬而远之。少年不长，少年可叹。少年十四，少年二十三，少年三百年。三百年，他仍喜欢看云，喜欢看花，心灵澄澈的少年。
三百年了，三百年够长，长到足够他投胎轮转，再活几世。任哪一世，都不愿他为僧成佛，困在那一页蒲团上，爱恨无能。
哪一世，他敢爱敢恨，轰轰烈烈，寻得全法，不负初心，谁都不负。
哪一世，他不须叛逆，无需浪荡，安稳是福气，生老病死，平凡过一生。
哪一世，他知道了曾经的仓央嘉措，然后像万千信徒，万千读者，万千崇拜传奇的凡夫俗子——听他的故事，读他的诗歌，循他的足迹，揣摩他的心理——因为敬慕与惋惜，或是别的什么情绪，长跪，在雪域高原上，在白云碧天下，在白殿金佛前，不起。
哪一世，他回想起所有的前世，所有的心酸，所有的初衷，所有的自己。悟得佛法真谛，了然超脱于世，在下一轮回前毅然拒绝，选择放弃。是万劫不复，也是与世永生。
想带你私奔——我和我眼里的仓央嘉措
不要再悲伤 我看到了希望
你是否还有勇气 随着我离去
何处是归处？佛堂，庙宇？雪原上，水深处？酒肆的柜前，情人的怀里？
无处是归处。不如从未来过。
承认吧，不管我们怎样去探寻，怎样去揣测，怎样去评判，这世上，从来没人懂他，也再不会有人懂他。
想带上你私奔，奔向最遥远城镇。想带上你私奔，去做最幸福的人。
或许，还是放你自己走吧，一个人的私奔，一个人的真爱和自由。
何须世间双全法，纵负如来纵负卿。
（图片来自网络，侵删）
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