今天读《曾国藩家书》，其中一篇为《致沅弟·先有豁达光明之识后有恬淡冲融之趣》，是他写给弟弟的一封信，主要是劝诫弟弟要有豁达光明和恬淡冲融的境界。
01
“自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。”
曾国藩认为，自古以来的英雄豪杰、文人墨客，虽然所从事的事业不同，各有各的志向，但却都有一个共同点，那就是都有着博大的胸怀。
“以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣。”从古人的诗歌中，也可以看出豁达光明和恬淡冲融的各自不同。
“如李白、韩退之、杜牧之则豁达处多，陶渊明、孟浩然、白香山则冲淡处多。杜、苏二公无美不备，而杜之五律最冲淡，苏之七古最豁达。邵尧夫虽非诗之正宗，而豁达、冲淡二者兼全。”
信中，曾国藩对李白、韩愈、杜牧、陶渊明、孟浩然、白居易、杜甫、苏东坡、邵子等古代先贤和文人，在诗歌中表现出的豁达光明和恬淡冲融进行了分析比较，说明每个人都有豁达光明和恬淡冲融人一面。这也是一个人的人生态度。
有句话叫“诗以言志”，从不同风格的诗歌中，也能看到了一个人的志向和爱好，能品出一个人的道德和品行。
02
“吾好读《庄子》，以其豁达足益人胸襟也。去年所讲生而美者，若知之，若不知之，若闻之，若不闻之一段，最为豁达。推之即舜禹之有天下而不与，亦同此襟怀也。”
曾国藩特别喜欢庄子，并从庄子的逍遥说中体会到了豁达。
因为豁达，才会有博大的胸怀。豁达的心胸是君子修身养性的基础，也是成就事业的必备条件。
“吾辈现办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑，如贾之趣利，如篙工之上滩，早作夜思，以求有济。而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象，二者并进，则勤劳而以恬淡出之，最有意味。”
曾国藩反观自己兄弟二人的情况，明确指出，他们在办军务时必须埋头苦干、发奋努力、兢兢业业，但这并不意味着就可以放弃精神的修养。
而是要在勤勉工作的同时，仍然保持“豁达光明”和“恬淡冲融”的精神状态，这样才更有意味。
这是一种在建功立业之外，对人生、对自我的一种终极关怀。
03
曾国藩的这一主张，是他从圣人的思想中领悟出来的，更得益于孟子的“养气”说。
孟子所说的“养气”，是一种通过自我修养，锻炼人格意志和身体素质的方法。首先使精神和意念高度集中，然后使之充满全身，就可以达到了身心合一的境界和效果。
孟子将这种修养而成的精神意志称为“浩然之气”，这是一种充满正直和刚毅的力量，与曾国藩所说的“豁达光明”是相通的。
也许有人认为，有了强健的体魄和显赫的权势，就拥有了“浩然正气”，这种说法有些片面。
豁达光明并不是生来就有的，而是通过不断地自我修炼达到的。
要想达到“豁达光明”，必须持续不断地修炼，并用道德和精神意志作为支撑，这样才能达到“豁达光明”和“恬淡冲融”的精神境界。
我们学习曾国藩，不仅要学习他为人处世的哲学，更要听从他的教诲，在日常生活中不断培养“豁达光明”和“恬淡冲融”的品质，从而达到先有豁达光明之识，后有恬淡冲融之趣的效果。
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